文化認(rèn)同研究的反思論文
在世界范圍內(nèi)，由于存在眾多國家和民族，大家都在各自生活的區(qū)域，生活和活動(dòng)，逐漸形成了自己固定的文化和思想方式，當(dāng)今社會(huì)隨著社會(huì)的融合和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)一體化和人與人之間關(guān)系的拉近，文化認(rèn)同是一個(gè)必然的趨勢(shì)。
文化認(rèn)同是當(dāng)今心理學(xué)中重要的研究領(lǐng)域之一，但對(duì)于這個(gè)概念，不同的領(lǐng)域有各自的說法，而我國學(xué)者認(rèn)為文化認(rèn)同是個(gè)體對(duì)某種文化的認(rèn)同程度，是個(gè)體自己的認(rèn)知、態(tài)度和行為與某種文化中的成員持相同的態(tài)度的說法。文化認(rèn)同也是一種社會(huì)心理和社會(huì)歸屬感。
在倫理方面，由于研究著對(duì)文化認(rèn)同的不同的理解，造就了文化認(rèn)同的研究在設(shè)計(jì)、進(jìn)而在研究結(jié)論上的差異。還有文化認(rèn)同是相對(duì)于心理學(xué)的'發(fā)展而發(fā)展起來的，但是這些理論都是在西方背景下發(fā)展起來的，因此其他民族對(duì)于這個(gè)理論和概念上還有異議的。所以，文化認(rèn)同的概念有很多交互作用都需要進(jìn)一步的梳理和挖掘。要根據(jù)自己的國情和研究的對(duì)象，來研究文化認(rèn)同，更要對(duì)其進(jìn)行真理的檢驗(yàn)，要研究其的普適性。研究文化認(rèn)同在大眾心理上的反應(yīng)。
在文化認(rèn)同的研究方面，多數(shù)文化認(rèn)同的研究都采用問卷法來探索各個(gè)變量之間的關(guān)系。但是在研究文化認(rèn)同的發(fā)展過程中，更需要心理學(xué)家的縱向的研究，研究它的背景以及發(fā)展的趨勢(shì)，研究其形成的因素和影響其發(fā)展的機(jī)制等，研究不同層次的人對(duì)文化認(rèn)同的理解和他們?cè)谌粘Ｉ钪械奈幕J(rèn)同的做法。這些研究都是非常有價(jià)值的。
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