佛語(yǔ)中傷感經(jīng)典語(yǔ)錄大全
1、誰(shuí)能夠不懈地遵行我所說的教理，誰(shuí)就能夠遠(yuǎn)離痛苦的輪轉(zhuǎn)，而令苦完全消失。
2、勝利生憎怨，敗者住苦惱。勝敗兩俱舍，和靜住安樂。無火如貪欲，無惡如嗔恨，無苦如五蘊(yùn)，無樂勝寂靜。
3、我思故我在，我觀故自在。
4、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。可見有淫就有生死，斷淫就斷生死。
5、佛陀說：“凈化自己完全在于自己，別人無法代替�！钡切囊趺磧艋兀恐T惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
6、莫結(jié)交愛人，莫結(jié)不愛人。不見愛人苦，見憎人亦苦。是故莫愛著，愛離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
7、如牧人以杖，驅(qū)牛至牧場(chǎng)，如是老與死，驅(qū)逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。
8、作事不怕不成，只怕無恒。
9、想編織未來的美夢(mèng)，現(xiàn)在正是時(shí)候。
10、我之為我完全是因?yàn)樽约菏鞘裁�，而不因�(yàn)閯e人改變自己。一朵芳香的花朵不因?yàn)樵鲪旱娜说絹矶淖兎枷愕谋举|(zhì)而發(fā)臭。
11、因?yàn)槟阄覠o始以來，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。
12、真正的神通，是把煩惱弄通。
13、莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見。莫增長(zhǎng)世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂。
14、坐禪要曉得調(diào)養(yǎng)身心。若不善調(diào)養(yǎng)，小則害病，大則著魔。
15、凡夫的境界，總是貪染財(cái)色名利。
16、吾愛吾師，吾尤愛真理。
17、一個(gè)人要努力自求解脫，如來只是提供了修行的方法。就從禪定開始著手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。
18、是非的原則是將心比心，設(shè)身處地的為他人想一想。
19、有智不在年高，無智空長(zhǎng)百歲。
20、我們一生所需如果只是為了達(dá)到維生所需，其實(shí)需要的并不多，就像一只鳥、一條蟲，天地提供的其實(shí)足以滿足它們的需求。
21、如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
22、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
23、愚人的心攀緣外在，隨外在的變化而起伏，怎能稱自己為自己的主？智者保有自己，不因?yàn)閯e人的評(píng)斷而改變自己的心，因此他是自己的主。
24、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
25、心的不純凈是引發(fā)痛苦的來源。什么使得心不凈呢？頑固、驕傲、自大是心理的雜質(zhì)，這些雜質(zhì)引出了錯(cuò)誤的思想和行為，于是痛苦產(chǎn)生于此。
26、舍棄于忿怒，除滅于我慢，解脫一切縛，不執(zhí)著名色，彼無一物者，苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實(shí)勝虛妄。
27、修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內(nèi)心的寧?kù)o之道。
28、做工夫不一定在靜中，能在動(dòng)中不動(dòng)，才是真實(shí)工夫。
29、貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無明能引起五蘊(yùn)熾盛而苦了身心。要終止苦而達(dá)至安詳快樂，惟有消除“我”、“我所有”的意識(shí)。
30、我們惟有舍棄內(nèi)心的不良雜質(zhì)，如貪欲、不滿、固執(zhí)等，才能解開它們對(duì)我們的系縛，心才得以自由。凈化自己的心才能找到內(nèi)心安詳?shù)牡缆贰?/p>
31、忍人所不能忍，行人所不能行。
32、失去了鴨子，你會(huì)急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
33、修行者進(jìn)入塵世，應(yīng)該要像蜜蜂采蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地采取蜜汁，無害于花本體。
34、魚生活在水中，所以我們見不著他的淚。
35、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
36、“悟”，就是要在心中留點(diǎn)空間，好作回旋。
37、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
38、屋頂蓋得粗糙，房子會(huì)遭雨水浸漏，未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心，欲望貪念會(huì)入侵。懈怠是死路，努力精進(jìn)才是生路。智者常努力精進(jìn)以修繕?biāo)男摹?/p>
39、故彼于天欲，亦不起希求。正覺者弟子，希滅于愛欲。諸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，園苑樹枝提。
40、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
41、凡夫誤用經(jīng)典的章句，只是把它拿來說說，而無身體力行。他只是得到章句的表皮，沒有掌握到真諦。
42、我們?nèi)舻貌坏揭嬗选⒘加阎畷r(shí)，寧可獨(dú)自而行才不會(huì)擾亂自己的心靈。與善友為鄰可以得益，與惡友為鄰受害的可是整個(gè)身心。
43、不要相信權(quán)威，權(quán)威有時(shí)也會(huì)錯(cuò)誤。
44、近朱者赤，近墨者黑。這就是真實(shí)。追隨賢人智者的腳步，將走向善地；與愚者惡人同游，將步向錯(cuò)誤的方向。這就是真實(shí)。
45、此非安穩(wěn)依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見四圣諦。
46、人有兩個(gè)我：一個(gè)是別人心目中的我，一個(gè)是心靈中的我。在孤獨(dú)的時(shí)候，那個(gè)心靈中的我最易顯現(xiàn)出來，這也是最好的凈化自己的心的時(shí)候。
47、于求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，后世樂難得。于求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，后世樂可得。
48、學(xué)悟，就是要你認(rèn)識(shí)自己，找到永恒的生命。
49、不誹與不害，嚴(yán)持于戒律，飲食知節(jié)量，遠(yuǎn)處而獨(dú)居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂少而苦多！
50、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習(xí)性；用本無生，雙修是正。
51、時(shí)間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。
52、人的心像一間有六個(gè)孔洞的屋子，貪、嗔、癡、渴、愛、欲無時(shí)無刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。
53、阿多羅應(yīng)知：此非今日事，古語(yǔ)已有之。默然為主誹，多語(yǔ)為人誹，寡言為人誹；不為誹謗者，斯世實(shí)無有。
54、煩惱比歲月更易催人顏老。
55、有憎愛心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。
56、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞?wù)撸纸潋\(chéng)與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。
57、從親愛生憂，從親愛生怖；離親愛無憂，何處有恐怖？從貪欲生憂，從貪欲生怖；離貪欲無憂，何處有恐怖？
58、凈心是遠(yuǎn)離痛苦最好的方式。我們?nèi)裟苁刈o(hù)六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無從升起。
59、一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣！
60、從欲樂生憂，從欲樂生怖；離欲樂無憂，何處有恐怖？從愛欲生憂，從愛欲生怖；離愛欲無憂，何處有恐怖？
61、世界上有一種生意，永遠(yuǎn)是虧本，那就是發(fā)脾氣。
62、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備人，必須在私下。
63、佛法的根本要義，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
64、坦然地接受事實(shí)，自己就會(huì)得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
65、為而不有，善而不居。
66、時(shí)光長(zhǎng)短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。
67、色心不除，生死不了。
68、有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂。
69、渴求離言法，充滿思慮心，諸欲心不著，是名上流人。久客異鄉(xiāng)者，自遠(yuǎn)處安歸，親友與知識(shí)，歡喜而迎彼。
70、苦與苦之因，以及苦之滅，并八支圣道，能令苦寂滅。此皈依安穩(wěn)，此皈依無上，如是皈依者，解脫一切苦。
71、我等實(shí)樂生，貪欲中無欲。于貪欲人中，我等無欲祝我等實(shí)樂生，我等無物障，我等樂為食，如光音天人。
72、言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。
73、凡有追求，必定有煩惱。
74、學(xué)佛當(dāng)以明心見性為本，斷惡修善為行。
75、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。
76、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進(jìn)堅(jiān)固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。
77、精進(jìn)勇猛，有大愿力，難的會(huì)變?yōu)橐�。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變�(yōu)殡y。
78、如果內(nèi)心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會(huì)從其中引起痛苦、煩惱，從而達(dá)到永恒的愉快、安詳。
79、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識(shí)作用，不令惡質(zhì)的作用生出來。
80、要搞好個(gè)人的衛(wèi)生，尤其“心理衛(wèi)生”最為重要。
81、有生必有死，人應(yīng)懼生，不應(yīng)懼死。無生即無死，究竟解脫。
82、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
83、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬(wàn)別因此而沮喪或心情煩亂。因?yàn)檫@樣的反應(yīng)無濟(jì)于事，只會(huì)造成更大的損害。
84、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
85、我們要像一只大象一樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上能承受箭的毒害而繼續(xù)奮戰(zhàn)不已。我們也能忍受別人對(duì)我們的侮辱和敵視，而能保持自己內(nèi)心的安詳寂靜。
86、己飲獨(dú)居味，以及寂靜味，喜飲于法味，離怖畏去惡。善哉見圣者，與彼同住樂。由不見愚人，彼即常歡樂。
87、供養(yǎng)供應(yīng)者，脫離于虛妄，超越諸憂患，佛及佛弟子。若供養(yǎng)如是，寂靜無畏者，其所得功德，無能測(cè)量者。
88、人必須在自我中覺醒，才能破除我執(zhí)。
89、生日又云母難日，自哀未遑，切不可作壽慶賀。
90、能不起分別心，無心任運(yùn)，就不生煩惱；心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉(zhuǎn)了。
91、什么是真實(shí)呢？就是要追隨優(yōu)秀的人，跟他們一起行動(dòng)，做有益的智慧之游，就好像月亮追隨著黃道的星辰循環(huán)游走。這就是真實(shí)。
92、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
93、假如有人愚昧地對(duì)我做出惡事，我將回報(bào)以無限的愛。他愈是對(duì)我作惡，我愈是回報(bào)以善。無論別人待我如何，我永遠(yuǎn)放出凈善的芳香。
94、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
95、在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時(shí)空的關(guān)系。
96、我們的好或壞全因?yàn)樽约�，我們修改自己是為了要舍棄壞而趨向好的方向，是為了善惡，而不是因�(yàn)閯e人的批評(píng)。
97、生命是妄想的產(chǎn)物。