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    白鷺兒原文翻譯及賞析

    時間:2023-03-24 14:25:18 古籍 我要投稿

    白鷺兒原文翻譯及賞析

    白鷺兒原文翻譯及賞析1

      原文:

      白鷺兒

      [唐代]劉禹錫

      白鷺兒,最高格。

      毛衣新成雪不敵,眾禽喧唿獨凝寂。

      孤眠芊芊草,久立潺潺石。

      前山正無云,飛去入遙碧。

      譯文及注釋:

      譯文

      白鷺兒,品格最高尚。

      新長出的潔白羽毛雪都潔不上,許多禽鳥大聲喧嚷它卻獨自凝眸沉寂。

      它孤獨地睡在荒僻茂盛的野草中,久久地卓然特立于潺潺泉水里的石上。

      當(dāng)前山煙云消散的時候,它就展翅迅飛于遼闊的碧空。

      注釋

      高格:品格高尚。

      毛衣:指白鷺新長的羽毛。

      喧唿:喧囂,吵嚷。凝寂:寧靜不噪。

      芊芊:草茂盛貌。

      潺(chán)潺石:立在潺潺流水中的石頭。

      遙碧:遼闊碧藍的天空。

      賞析:

      這首詩是詠物之作,但又有自寓自喻的況味。詩人贊美小白鷺具有純潔自守、與眾不同的高格調(diào),祝愿著它有遠大美好的`前程。

      “白鷺兒,最高格。”開頭兩句,就帶有人類的道德評價色彩,作者套用到他所描寫的動物身上去了,這就決定了這首詩所歌詠的實際對象,決不是現(xiàn)實世界中的無知的鳥,而是意象世界中的具有高尚情操的入。“毛衣新成雪不敵”,小白鷺的品格體現(xiàn)在羽毛的純潔勝雪,而且不似眾禽的喧唿叫噪,好于張揚自炫,而是寧靜自守,修身養(yǎng)性,潔身自好。“孤眠芋芊草,久立潺潺石”兩句,形象而具體地刻畫出白鷺兒的居處環(huán)境和神態(tài)。它所居之處綠草豐美,芳馨清麗;所立之石乃在潺潺溪水之中,真可謂“有位佳人,在水一方”。“孤眠”、“久立”兩句不僅寫出白鷺兒的身姿神態(tài),而且象征著不隨聲附和、不同流合污、潔身自好、獨立不移的品格。“前山正無云,飛去入遙碧。”在“孤眠”、“久立”之后,前方?jīng)]有阻擋,白鷺振翅飛向遙空,“云”在這里已經(jīng)不是單純的云彩了,在作者眼里“云”象征著革新的阻力,而“無云”兩字寄托著作者的理想,希望在貶謫之后,前方能云霧消散,一片清明,給自己一片施展才華,實現(xiàn)理想的空間。“正無云”而“飛去”更象征著高遠的理想,果敢的行動。一個具有高尚品格的人透過白鷺兒的外表清晰地呈現(xiàn)在人們前,詩人所描寫的白鷺兒的形象與品格,也正是自己的人格操守的形象體現(xiàn)。從這一角度而言,此詩也具有擬人的表現(xiàn)手法。

      白鷺兒的純白無瑕,象征高尚品格,作者用它來比擬革新志士,比較準確、貼切。雪白的羽毛,象征他們的清白無垢;在眾禽的喧嘩中保持岑寂,象征他們在宦官囂張跋扈時不隨聲附和;孤眠在草澤之間,久立在泉石之上,象征他們雖然被貶謫在荒僻遠郡,但堅貞不屈,特然獨立,不與世俗同流合污。最后振翼高飛,直入碧霄,更象征他們遠大的理想,希望能繼續(xù)進行革新事業(yè)的雄心壯志。對自鷺形象的描寫,達到了很高的藝的境界,使讀者從這只純白的珍禽身上,看到了革新志士的最高尚的情操。

      這首詩在《劉夢得文集》中入“樂府”類,是作者學(xué)習(xí)民歌結(jié)出的碩果之一。語言明白如話而流走生動,三、七、五字句相遞出現(xiàn),使句法顯得富于變化而不呆板。全詩用入聲韻,音長短促,產(chǎn)生直截明快的效果,與內(nèi)容十分協(xié)調(diào)。

    白鷺兒原文翻譯及賞析2

      原文:

      白鷺兒,最高格。

      毛衣新成雪不敵,眾禽喧呼獨凝寂。

      孤眠芊芊草,久立潺潺石。

      前山正無云,飛去入遙碧。

      譯文

      白鷺兒,品格最高尚。

      新長出的潔白羽毛雪都比不上,許多禽鳥大聲喧嚷它卻獨自凝眸沉寂。

      它孤獨地睡在荒僻茂盛的野草中,久久地卓然特立于潺潺泉水里的石上。

      當(dāng)前山煙云消散的時候,它就展翅迅飛于遼闊的碧空。

      注釋

      高格:品格高尚。

      毛衣:指白鷺新長的羽毛。

      喧呼:喧囂,吵嚷。凝寂:寧靜不噪。

      芊芊:草茂盛貌。

      潺(chán)潺石:立在潺潺流水中的石頭。

      遙碧:遼闊碧藍的天空。

      賞析:

      唐順宗永貞元年(805)秋,劉禹錫參加以王叔文為首的政治革新運動失敗,“二王八司馬”同被貶謫到遠僻的.地方。劉禹錫所到的地方是朗州(今湖南常德)。他運用詩歌作武器,尖銳地諷刺、抨擊那些害人虐物的宦官權(quán)貴,熱情地贊美那些志行高潔的被放逐者。前者以《聚蚊謠》膾炙人口,后者則以這一首《白鷺兒》最為突出。

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