- 相關推薦
安貧樂道文言文翻譯
在平日的學習中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？以下是小編收集整理的安貧樂道文言文翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
安貧樂道文言文
王歡，字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時聞者多哂（shěn）之。歡守志彌固，遂為通儒。（選自《晉書》）
王歡，字君厚，樂陵人。他安于貧困的現狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷于學業之中，不謀求家業。常常邊乞討食物邊誦讀《詩經》。雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，內心還是安適愉快。、他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對他的妻子說：“你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎？"當時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅守他的志向，最終成為一位博學的人。
注釋
1、樂道：以堅守自己的信念為樂趣。
2、耽學：專心研究學問。耽，沉迷。
3、營：謀求。
4、嘗：曾經。
5、斗儲：一斗糧食的貯存。
6、意怡如：內心還是安適愉快的樣子。怡：愉快。
7、患：對……感到擔憂。
8、或：有時。
9、卿：你。
10、哂：譏笑、取笑。
11、儒：博學的讀書人。
12、樂陵：古縣名，在今山東省境內。
13、朱買臣：西漢吳郡（今江蘇吳縣）人，家境貧苦而讀書不懈。其妻嫌其貧窮落魄，離他改嫁。后朱買臣為會稽太守時曾歸故鄉，路上見前妻和后夫，接至官署住，給食一月。前妻不久慚而自縊。
14、聞：聽說。
15、彌固：更堅固。
16、丐：乞求。
17、怡：安適愉快的樣子。
18、彌：更。
19、遂：終于。
賞析
劉禹錫與王歡的人生態度和生活情趣的相同之處和不同之處。
1、相同之處：
都表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
2、不同之處：
一、物質與精神。
兩者都重要，若在物質有限的狀況下選其一，我選后者。就是不以爭物而喪失人格、降低身份，要多為別人，犧牲自己。在把有限的東西讓給他人的同時，升華精神，守住氣節。
二、低俗與高雅。
人生在世可能體會到兩種境界。大多開始不免平常低俗，隨著人生進步，人們會由知之不多到知之較多，不斷提高自己的思想境界，可以由自己到家人到朋友到社會群眾，認識逐漸放大�？梢杂山裉煸俚竭^去到明天到未來，眼界不斷放遠�？捎械娜藷o論條件多么好，就是不見長進，不脫俗套，心胸狹窄，專以小人之心度人。而有的人盡管境遇不佳，條件惡劣，但難失大雅，超凡脫俗。
三、順勢與逆境。
順勢是好事，可以乘勢而上，掀起高潮，取得成功。這種時候，高朋滿座，歌舞升平，享受歡喜。但也正是此時，容易過高估計自己，過低估價別人，容易居功自傲，自以為是，以自我為中心，強調人的主觀能動性，輕視環境條件等客觀因素。也正是在此情況下，最易感情至上，理性不足，失去理智，甚至仗勢驕橫。如果不能正確對待順勢，就會很快走向反面。
四、形式與內容。
形式與內容是事物內外在的統一。不可能只有內容沒有形式，也不可能只有形式沒有內容。內容決定形式，形式是內容的外在表現。主人與房子，主人是起決定作用的，有什么樣的主人就有什么樣的房子。和州知縣想用狹窄的房子來貶低主人，但不管他把房子換得多么不如意，但在房主人看來都可以把主人與房子統一起來，因為決定的因素在主人而不在房子。因房主人劉禹錫是一位政治改革家、哲學思想家和出色詩人，他的房子再小再破也不一般，更不要說用詩人的語言描述既是浪漫之地，又是文雅之處；
即使再簡再破，它也“往來無白丁”�？梢娺@則《陋室銘》還讓我們明白，不要看重待遇高低、文品大小、資格深淺，這些只是身份的一種標記，真正的內容則是人的水平、能力和思想修養。有的人雖然戴了許多光環，金光四閃，特別耀目，但金表其外，敗絮其中。有的雖然沒有輝煌的標記，但他們卻成績卓著，能力超凡，品質優秀，且不事聲張。王歡的安貧樂道指安于過貧困的生活，專心求知；劉禹錫在陋室銘中的安貧樂道指的是居室簡陋，生活高雅，品德高尚
【安貧樂道文言文翻譯】相關文章：
安貧樂道原文及翻譯09-24
《口技》文言文翻譯 口技文言文翻譯04-16
安貧樂道作文12-14
文言文翻譯04-03
文言文翻譯01-13
[觀棋自羞文言文翻譯] 文言文翻譯大勇04-20
經典文言文原文加翻譯 文言文原文加翻譯04-13