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    斗牛而廢耕的文言文翻譯

    時(shí)間:2022-04-20 11:20:24 文言文 我要投稿

    斗牛而廢耕的文言文翻譯

      斗牛而廢耕一文想要表達(dá)的意思是使物用人應(yīng)用所長(zhǎng),避其所短,否則廢事失職,必然天下大亂,陷民于水深火熱之中。下面就隨小編一起去閱讀斗牛而廢耕的文言文翻譯,相信能帶給大家?guī)椭?/p>

    斗牛而廢耕的文言文翻譯

      斗牛而廢耕的文言文

      衛(wèi)懿公好禽獸,見牴牛而說(shuō)之,祿其牧人如中士。寧子諫曰:“豈可!牛之用于耕而不在觝。觝其牛,耕必廢。耕,國(guó)之本也,其可廢乎?臣聞之,君人者不以欲妨民。”弗聽。于是衛(wèi)牛之觝者,賈十倍于耕牛,牧牛者皆耕而教觝,農(nóng)官?gòu)?qiáng)能禁。

      斗牛而廢耕的文言文翻譯:

      衛(wèi)懿公喜歡動(dòng)物,見到斗牛就很高興,給那些放牛人的俸祿同一般官員一樣多。寧子規(guī)勸說(shuō):“不能這樣。牛的用途在耕田,不在斗牛,那些牛都去斗牛,耕地就必定荒廢。農(nóng)耕,這是國(guó)家的根本,怎么可以荒廢呢?我聽說(shuō)有這樣的話,做官的不因私欲妨礙百姓。”衛(wèi)懿公不聽。于是衛(wèi)國(guó)好斗的牛,比耕牛的價(jià)格高十倍,放牛的人都放棄了農(nóng)耕而訓(xùn)練牛抵角,農(nóng)官都難以禁止。

      斗牛而廢耕的字義:

      1、衛(wèi)懿公:衛(wèi)國(guó)國(guó)君。

      2、說(shuō):同“悅”,愉悅。

      3、祿:俸祿。

      4、諫:進(jìn)諫,規(guī)勸。

      5、臣:我,屬下。

      6、賈:同“價(jià)”,價(jià)格

      7、釋:放棄。

      8、牴牛:斗牛。

      9、中士:官職名稱,僅次于大夫。。

      10、本:資本,根本。

      11、廢:荒廢。

      評(píng)語(yǔ)

      牛的天職在于耕田,牛廢耕而抵角,不司其職棄本逐末,只能民窮國(guó)危。該典故告訴我們使物用人應(yīng)用所長(zhǎng),避其所短,否則廢事失職,必然天下大亂,陷民于水深火熱之中。

      出處:

      《郁離子》·《好禽諫》

      作品賞析:

      《郁離子》,乃元時(shí)誠(chéng)意伯劉公憤然辭官,隱居于山林四野所著之書。離為八卦之火,文明之象,用之其文郁郁然,為盛世文明之治,故得其名。

      書總十卷,分十八章,其言詳于正己、慎微、修紀(jì)、遠(yuǎn)利、尚誠(chéng)、量敵、審勢(shì)、用賢、治民,“本乎仁義道德,明乎吉兇禍福之幾,審乎古今成敗得失之跡”包羅萬(wàn)象,明察秋毫,長(zhǎng)于奇辯,工于句式,諸多巧喻,趣解說(shuō)教之沉悶,使獲婉轉(zhuǎn)頓悟之喜,喟然慨嘆其思其智。

      擴(kuò)展資料

      一、創(chuàng)作背景

      《郁離子》,郁,有文采的`樣子;離,八卦之一,代表火;郁離,就是文明的意思,其謂天下后世若用斯言,必可抵文明之治。思想內(nèi)容以道為本兼與儒家形而下的用相結(jié)合。立意與行文變幻奇詭,頗得莊子精髓。嘉靖丙辰與宋濂《龍門子凝道記》合刻於開封。

      “郁離子”是劉伯溫的托稱,劉基寫作《郁離子》的時(shí)候,是在他47—50歲,經(jīng)歷了元朝官場(chǎng)上的四起四落,正值其人生的低谷,使得他的半生他郁郁不得志,不能施展抱負(fù),后來(lái)被奪去兵權(quán),遂棄官歸隱家鄉(xiāng)青田山中,發(fā)憤而著《郁離子》。

      書成不久,他即出山離家,成為朱元璋的親信謀士,協(xié)助朱元璋建立了統(tǒng)一的明王朝。

      二、作者簡(jiǎn)介

      劉基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯溫,謚曰文成,漢族,青田縣南田鄉(xiāng)(今屬浙江省文成縣)人,故時(shí)人稱他劉青田,明洪武三年(1370)封誠(chéng)意伯,人們又稱他劉誠(chéng)意。

      武宗正德九年追贈(zèng)太師,謚文成,后人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家、道士及詩(shī)人,通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國(guó)家的安定,因而馳名天下,被后人比作為諸葛武侯。

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