高中文言文狀語(yǔ)后置句
高中文言文狀語(yǔ)后置句
介賓短語(yǔ)后置是指文言文中介詞短語(yǔ)放在謂語(yǔ)之后作狀語(yǔ)，而現(xiàn)代漢語(yǔ)則習(xí)慣將它放在謂語(yǔ)之前作狀語(yǔ)。這種現(xiàn)象又稱(chēng)狀語(yǔ)后置，其中以“于”“以”“乎”構(gòu)成的介賓短語(yǔ)后置句居多。
1.介詞“于……”構(gòu)成介賓短語(yǔ)，后置。
如：
公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）
“于長(zhǎng)勺”是介賓短語(yǔ)，作謂語(yǔ)“戰(zhàn)”的狀語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整為“于長(zhǎng)勺戰(zhàn)”，翻譯為“公與他一起乘車(chē)，在長(zhǎng)勺作戰(zhàn)”。
2.介詞“以……”構(gòu)成介賓短語(yǔ)，后置。
如：
飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。（《張衡傳》）
“以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形”是介賓短語(yǔ)，作謂語(yǔ)“飾”的狀語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整為“以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形飾”，翻譯為“用篆文、山脈、烏龜、飛鳥(niǎo)、野獸的形狀裝飾”。
3.介詞“乎……”構(gòu)成介賓短語(yǔ)，后置。
如：
生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）
這句話(huà)中的兩個(gè)“乎”都相當(dāng)于介詞“于”，與后面的.名詞構(gòu)成介賓短語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整為“于吾前生，其聞道也于吾先”，翻譯為“在我前面出生，他懂得道理也先于我”。
4.有時(shí)候，后置的介賓短語(yǔ)中的介詞會(huì)省去，這種情況仍可視為介賓短語(yǔ)后置。
如：
將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。（《鴻門(mén)宴》）
“戰(zhàn)河北”“戰(zhàn)河南”是“戰(zhàn)于河北”“戰(zhàn)于河南”的省略語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整為“將軍于河北戰(zhàn)，臣于河南戰(zhàn)”，翻譯為“將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)”。
高中文言文賓語(yǔ)前置
1.否定句中代詞賓語(yǔ)前置：這類(lèi)賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如：
①“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
②忌不自信（戰(zhàn)國(guó)策《鄒忌諷齊王納諫》）
③然而不王者，未之有也。（孟子 《寡人之于國(guó)也》）
④句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）《師說(shuō)》
⑤古之人不余欺也！（蘇軾《石鐘山記》）
⑥不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。（屈原《離騷》）
⑦東望愁泣，若不自勝。《柳毅傳》李朝威
⑧見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。（李朝威《柳毅傳》）
⑨是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。（孟子《齊桓晉文之事》）
⑩保民而王，莫之能御也。（孟子《齊桓晉文之事》）
而良人未之知也。（孟子《齊人有一妻一妾》）
2.疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置：文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。例如：
①“良問(wèn)曰：‘大王來(lái)何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何”（《鴻門(mén)宴》）
②吾孰與徐公美？（戰(zhàn)國(guó)策《鄒忌諷齊王納諫》）
③以五十步笑百步，則何如？（孟子《寡人之于國(guó)也》）
④彼且奚適也？（莊子《逍遙游》）
⑤彼且惡（何）乎待哉？（莊子《逍遙游》）
⑥沛XX在？（史記《鴻門(mén)宴》）
⑦夫晉，何厭之有？（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）（左傳《燭之武退秦師》）
⑧吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？（韓愈《祭十二郎文》）
⑨洞庭君安在哉？（李朝威《柳毅傳》）
⑩無(wú)情郎安在？（李朝威《柳毅傳》）
3.介詞賓語(yǔ)提前：在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：
①“臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？”“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”。（《岳陽(yáng)樓記》）
②一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（戰(zhàn)國(guó)策《觸龍說(shuō)趙太后》）
③不為者與不能者之形（情形），何以異？（孟子《齊桓晉文之事》）
④吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？何以能田（畋）獵也？（孟子《莊暴見(jiàn)孟子》）
⑤不然，籍何以至此？（史記《鴻門(mén)宴》）
⑥余是以記之。（蘇軾《石鐘山記》）
⑦將子無(wú)怒，秋以為期。（詩(shī)經(jīng)《衛(wèi)風(fēng)氓》）
⑧是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（李密《陳情表》）
⑨是以君子遠(yuǎn)庖廚也。（孟子《齊桓晉文之事》）
⑩奚以知其然也？（莊子《逍遙游》）
4.特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語(yǔ)提前。
①前世不同教，何古之法？（效法哪一個(gè)古代）
②宋何罪之有？（宋國(guó)有什么罪過(guò)？）
③惟命是聽(tīng)（成語(yǔ)）惟利是圖（成語(yǔ)）
④惟馬首是瞻（《馮婉貞》）
⑤惟兄嫂是依（韓愈《祭十二郎文》）
⑥惟你是問(wèn)。
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