性情中人的散文

關(guān)于性情中人的散文

　　常常聽到一種評價，說某某人是“性情中人”。這評價中略有幾分暗暗的羨慕，還有些感慨、贊許。然，有人妄言：不知從什么時候開始，“性情中人”仿佛一夜之間成了一面金字招牌。一時間風(fēng)生水起，喋喋不休之聲充斥于媒體與社會的各個角落。借此阿諛奉承者有之，自詡、標(biāo)榜者有之，就連夏日排擋上推杯換盞的“膀爺”們都以“性情中人”自居。妄言者，乜眼不屑，文字酸溜溜的，必定不是性情中人。吾輩倒是自詡、標(biāo)榜者之“性情中人”，嚴(yán)重的是乃冠以“典型”二字。本性、情感、待人、處事對號入座，無不類同。符其宗，故孤芳自賞。不恥，以為榮。

　　性情中人，把字拆開來看。性：性情，脾性。[國語·周語上]：“先王之於民也，懋正其德，而厚其性”。韋昭注：“性，情性也”。情：本性。[淮南子·本經(jīng)]：“天愛其精，地愛其平，人愛其情”。高誘注：“情，性也”。中：內(nèi)，里面。[說文·︱部]：“中，內(nèi)也”。

　　性情中人，指那些突顯真實(shí)本性一類人，無褒貶之意，中性詞。在唐人的筆記中，描繪過隱居的高士。在[水滸傳]中，評定過血性的英雄好漢。在明清的話本小說中，刻畫過才子佳人。在時下，“性情中人”這四個字，成為一種耀眼的視角。惟獨(dú)沒有贊譽(yù)過夏日排擋上推杯換盞的.“膀爺”們，此例愚昧，不齒。

　　性情中人，是指感情豐富，率性而為的人。常常用來形容一個人，隨其本性、情感外露、率性為之。如“李敖先生是性情中人”、“李積敏先生是性情中人”、“路遙先生是性情中人”等。在復(fù)雜的社會上，在真假難辨時代，在物質(zhì)壓抑人性的潮流中，突顯真實(shí)本性、真誠而感情豐富的人，就顯得特別稀有。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度上說，稀缺資源，價值經(jīng)常會被放大。因此，被評價為性情中人的人，無論從性情人本身來說，還是從物質(zhì)社會現(xiàn)實(shí)來看，都是值得為此而大醉一回的。哪里還用什么阿諛奉承，自詡、標(biāo)榜，世人自有公道。

　　性情中人，不是簡單就可以概括了的。不同的情況下，還有很多細(xì)節(jié)，有深意。許多種具體條件下，還附加了許多內(nèi)容。性情中人，主要是用來形容人內(nèi)心。可是，人的內(nèi)心，是很難把握的。自然界有千變?nèi)f化，而這滾滾紅塵中，又有多少變幻不定的東西。就是人本身，幾年不見，胖了瘦了，老了丑了，老朋友幾年不見，恍如隔世。而人的內(nèi)心呢，反應(yīng)所有這些瞬息，喜怒哀樂紛呈。性情中人，是形容一個人，對另一個人，內(nèi)心某一刻的感受。這種定義，比較確切。性情中人，就是一種感覺。變化不定，圍繞著一些內(nèi)涵的感覺。性情中人，是忠于內(nèi)心感受、感情豐富、義無反顧、略有不合時宜的人。他們敢愛敢恨，愛恨分明。這一點(diǎn)，倒是請妄言者，將風(fēng)生水起，喋喋不休之聲，充斥于媒體與社會的各個角落，告示紅塵中人。

　　綜合而言，性情中人是情感大于理智的人，至少是很多時候不很冷靜理智的人。他們不是沒有理智，理性很強(qiáng)，只是有時候偏偏不按牌理出牌，偏偏要違背理智的人。性情中人執(zhí)拗、心中燥動，不在乎自己，在乎自己的感受，在乎別人的感受。做事豪爽、俠膽柔腸、不拘小節(jié)、情感豐富、愛恨情愁。他們重感情，講義氣，肯為朋友兩肋插刀。他們性格豪爽，為人正直，不受社會習(xí)慣束縛和影響，常常做出常人無法做出的選擇。他們對許多事情和人都很在意，難以割舍，難以解脫。他們?nèi)菀桌斫鈩e人，也容易被人理解。人們在與他們相處過程中，總覺得愉悅，就像面對大海或廣闊的原野，自己也會變得開朗、單純、善良。

　　妄言者，不知從什么時候開始“性情中人”仿佛一夜之間成了一面金字招牌，文之不屑，恰說明其愚。性情中人的臉，沒有刻上所謂“金字招牌”，他們乃滾滾紅塵中路人，你家有瓶醋，我家有瓶油，就這么簡單，不值得大驚小怪。鑒別性情中人不難，對號入座，非誠勿擾。

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