詩(shī)歌雙調(diào)水仙子次韻練習(xí)題目答案及譯文賞析

詩(shī)歌雙調(diào)水仙子次韻練習(xí)題目答案及譯文賞析

　　雙調(diào)水仙子次韻

　　【 元】張可久

　　蠅頭老子五千言，鶴背揚(yáng)州卜萬(wàn)錢(qián)。白云兩袖吟魂健②，賦莊生《秋水》篇，布袍寬風(fēng)月無(wú)邊。名不上瓊林殿②，夢(mèng)不到金谷園④，海上神仙。

　　注①鶴背揚(yáng)州：《商蕓小說(shuō)》有。腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州。的話。②吟魂健：指作詩(shī)的靈感勃興，詩(shī)興濃。③瓊林殿：古代歡宴新及第進(jìn)士的場(chǎng)所。④金谷園：西晉大官僚地主石崇的別墅，規(guī)模宏大，極為奢華。

　　1.這首元曲前五句給我們展示出一個(gè)怎樣的主人公形象?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　答：前五句作者通過(guò)鶴背、白云等意象，表現(xiàn)了主人公高潔的思想情懷，(1分)通過(guò)老子《道德經(jīng)》和莊生《秋水篇》表現(xiàn)主人公自由的精神境界。(1 分)他手捧《道德經(jīng)》，騎鶴下?lián)P州，以白云為侶，與風(fēng)月作伴，口里吟誦著莊子的《秋水》，精神超然于物外。(2分)從而給我們展示出一個(gè)快意自由、倜儻不 群的高士形象。(2分)

　　2.末三句表達(dá)了作者怎樣的思想情感?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　答：末三句點(diǎn)明了全曲的主旨。即便無(wú)法登上瓊林殿，也無(wú)由進(jìn)入金谷園，那又怎么樣呢?我寧愿做一個(gè)自由自在的海上神仙。(2分)名不上瓊 林殿是對(duì)功名的`藐視，夢(mèng)不到金谷園是對(duì)富貴的鄙棄，這兩句透露出作者坎坷不得志的無(wú)奈和憤然之情：海上神仙則表達(dá)了作者向往大自然、追求精神自 由的思想情感。(3分)

　　[譯文]

　　每日里用蠅頭小楷書(shū)寫(xiě)《老子》五千言，腰纏萬(wàn)貫身騎，兩袖白云詩(shī)興勃勃身強(qiáng)健。有時(shí)賦頌莊生《秋水》篇，布袍寬松眼前風(fēng)光月色美無(wú)邊。名不上那瓊林殿，夢(mèng)不到那豪富的金谷園，做一個(gè)海上神仙。

　　賞析

　　作者有《朱履曲游仙》：題姓字《列仙后傳》，寄情懷《秋水》全篇。玲瓏花月小壺天。煮黃金還酒債，種白玉結(jié)仙緣，袖青蛇醉閬苑。可見(jiàn)他對(duì)道家生活的向往。本篇?jiǎng)t是更為淋漓盡致的發(fā)露。

　　起首兩句的對(duì)仗就出手不凡。在動(dòng)物門(mén)、身體門(mén)、專(zhuān)名、數(shù)字都一絲不移的工整前提下，作者盡量拉大了兩句意象的距離，滿足了正對(duì)為劣，反對(duì)為優(yōu)的對(duì)仗標(biāo)準(zhǔn)。前句不明言自己細(xì)讀老子《道德經(jīng)》，而以《老子》五千言的蠅頭小楷代表了這一意境。這種借描敘受作用的客體來(lái)反映作用者主體的借意手法，是中國(guó)詩(shī)歌特有的一種表現(xiàn)手段，如李商隱的凄涼《寶劍篇》，羈泊欲窮年（《風(fēng)雨》）就是一例（《寶劍篇》為唐郭元振借抒壯懷的詩(shī)作，本身并不含凄涼之意）。以下鶴背句則將腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州的故事集中于一句之中，而主旨則在于鶴背，表現(xiàn)出成仙得道所擁有的極度快意。兩句都作奇兀的盤(pán)空硬語(yǔ)，顯示了詩(shī)人倜儻不群的豪邁情興。

　　白云兩袖是翱翔高處的夸語(yǔ)，卻同時(shí)也是在運(yùn)用一段道家的典故。南朝齊的道人陶弘景，隱居句曲山，與白云為侶，曾作詩(shī)回答齊武帝問(wèn)訊：山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君。而筆記載他在山中娛樂(lè)賓客，能振袖放出云氣（見(jiàn)《古今怪異集成云》）。結(jié)合這一典故，全句便帶上了在肉體和精神上都離塵出世的高士韻味。吟魂健，所吟詠賦出的是像莊子《秋水篇》那樣的至理道言；身著道家的寬大布袍，胸中包羅了天地萬(wàn)象。這接下來(lái)的三句，完滿地繪現(xiàn)了得道高士的風(fēng)神。道家追求精神絕對(duì)自由的宗旨與文人希冀獲得個(gè)性解放的心理頗易合拍，像大詩(shī)人李白就曾加入道籍，所以作者在曲中的虔心皈依，是毫不奇怪的。

　　末三句則點(diǎn)明了全曲的題旨。名不上瓊林殿是藐視功名，夢(mèng)不到金谷園是鄙棄富貴。海上神仙則是這兩句的詮釋?zhuān)�也是�?duì)全曲的總結(jié)。然而唯因有了瓊林殿、金谷園這些人事因素的陪襯，作者所塑造的海上神仙，便更多了避世抗俗的積極意味，而與純粹宗教意義上的求道成仙有了截然的區(qū)別。全曲給人以豪放的印象，而無(wú)夸誕的嫌疑，其原因也正在于此。

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