一、【走進作者】
梁衡（1946--）山西霍縣人。1968年畢業(yè)于中國人民大學(xué)。長期在基層當(dāng)記者。現(xiàn)任新聞出版署副署長、中國作協(xié)全委會委員、全國記協(xié)常務(wù)理事。主要從事散文創(chuàng)作、散文理論研究。作品曾獲青年文學(xué)獎、趙樹理文學(xué)獎、全國優(yōu)秀科普作品獎；1996年在《佛山文藝》發(fā)表的散文《忽又重聽"走西口"》獲《美文》、《文學(xué)自由談》、《佛山文藝》三家聯(lián)合舉辦的"心系中華"散文征文優(yōu)秀獎。有散文三篇《晉詞》、《覓渡，覓渡，渡何處》和《夏感》入選中學(xué)教材。主要著作有《新聞三部曲》（3卷）、《數(shù)理化通俗演義》（2卷）、散文集《名山大川》、《人杰鬼雄》。
二、【背景資料】
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓(xùn)練軍隊，獎勵耕戰(zhàn)，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當(dāng)時的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協(xié)投降的謬論做了有力的駁斥；要求加強作戰(zhàn)準(zhǔn)備，鼓勵士氣，以恢復(fù)中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓胄當(dāng)政，一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統(tǒng)治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為"蘇辛"。《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂京口北固亭懷古》、《水龍吟登建康賞心亭》、《菩薩蠻書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
這是一篇帶有人物評傳性質(zhì)的文章，揭示的是辛棄疾怎么從一個愛國志士成為愛國詞人的過程及原因。文章較多地引用了辛棄疾本人的詞作，具有很強的說服力，這是本文的一大寫作特點。
三、【積累整合】
1.字音識記
肘腋（zhǒu yè） 押解（jiè） 紙箋（jiān） 熾熱（chì） 挑燈（tiǎo）
的盧（dí） 媲美（pì） 遙岑（cén） 整飭（chì） 金甌（ōu）
鷓鴣（zhè gū） 憂心忡忡（chōng） 奩（lián）
2．字形辨識
寇 敵寇 髻 發(fā)髻 凜 凜冽
蔻 豆蔻 鬢 鬢角 懔 懔厲
冠 冠軍 髯 美髯 檁 檁子
3．詞語釋義
行伍：泛指軍隊。古時兵制,五人為伍,二十五人為行。
光復(fù)：恢復(fù)原有的領(lǐng)土、統(tǒng)治或事業(yè)。
筆走龍蛇：形容書法風(fēng)格灑脫,也指書法速度很快。
凜然：恐懼、畏懼。②整肅而又可敬又可怕。
媲美：美好的程度可以相比；比美。
馬革裹尸：用馬皮包裹尸體,指軍人戰(zhàn)死沙場。
浪子：不受習(xí)俗慣例和道德規(guī)范約束的放蕩不羈的人,尤指不務(wù)正業(yè)過著放蕩生活的人。
賦閑：晉代潘岳辭官家居，作《閑居賦》。后來就把沒有職業(yè)在家閑住叫賦閑。
掉書袋：比喻說話、寫文章愛引用古書詞句,以顯示有學(xué)問。
五內(nèi)俱焚：五臟即內(nèi)心全都被燒壞、燒毀了。
淺斟低唱：微微地喝酒，小聲地吟唱。
淺嘗輒止：微微品味一下就停止。比喻只有表面的興趣或喜好而不往深處研究。
振聾發(fā)聵：聵:耳聾。比喻喚醒糊涂麻木的人。
遒勁：強勁有力;剛健有力。多指書畫的運筆。
四、【文本探究】
1、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)：
人生際遇 詞作八首 作者感評
把欄桿拍遍 （注：把中間圈住，六個箭頭分散指開）
行伍經(jīng)歷 為官經(jīng)歷 心路歷程
2、解析重點：
（1）辛棄疾南歸后為什么“只能筆走龍蛇，淚酒宣紙，為歷史流下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無奈的自嘲？”從文章所引用的詞中，看出辛棄疾得的是什么心病？
【提示】因為南歸之后，他立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再沒有機會奔走沙場，血濺戰(zhàn)袍……辛棄疾的心病只有一個：金甌缺、月未圓、山河碎、心不安。
（2）本文是一篇以歷史人物為題材的散文，作者以酣暢的筆墨為詞人辛棄疾傳形寫神，將其豪邁絕倫的個性抒寫得淋漓盡致。但是作者并沒有按照傳統(tǒng)人物傳記的寫作手法，通過生平事件與時間順序一一寫來。仔細(xì)閱讀全文，思考作者這樣構(gòu)思有什么特點。作品從哪幾個方面來突出人物最光彩的特點。
【提示】本文中，作者并沒有按照時間的先后將詞人一一道來。而是抓住詞人最為動人心魄的閃光點進行勾勒。并始終將詞人的詩詞創(chuàng)作的特色，形成過程與其生平交融起來敘寫。作品分別從愛國、憂民、郁郁不得志以及在歷史激蕩、個體遭遇間所形成的詞風(fēng)等諸方面來突出詞人的個性風(fēng)采。
（3）為什么說“辛棄疾的詞不是用墨來寫，而是熏著血和淚涂抹而成的？
【提示】他本來是以身許過，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的，但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場，再無用武之地，象屈原那樣仰問蒼天，象共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個愛國臣子，一遍遍地哭訴，一次次地表白，總忘不了他那在夕陽中腐爛遠眺，望眼欲窮的形象。
3、突破難點：
（1）結(jié)合全文分析，為什么作者說“為辛棄疾造像，最貼切的題目就是‘把欄桿拍遍’”？
【提示】宋代王辟之在《澠水燕談錄》中記載，一個“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他常常憑欄靜立，懷想世事，唏噓獨語，或以手拍欄桿。嘗有詩日：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄桿拍”。所以，“欄桿拍遍”往往表示借拍打欄桿來發(fā)泄心中說不出來的抑郁苦悶之氣。
本文以“把欄桿拍遍”這一動作為題，傳神地描述了詞人扶欄遠眺、望眼欲穿的英雄形象，并傳達了他如今被迫脫離政治，只許旁觀，不得插手，更不得插嘴，空有一身力，空有一腔志，空有一顆愛國心，而無處可使的悲憤之心。在詞人把欄桿拍遍的振聾發(fā)聵的聲響中，我們讀出了辛棄疾真實的復(fù)雜的心情：不滿、憤懣、焦慮、懊惱、無耐、等待、企盼……用“把欄桿拍遍”作為題目可以十分形象地表現(xiàn)出辛棄疾的一腔愛國熱情。
4、寫作借鑒：
本文最大的寫作特點是豐富的聯(lián)想和想象。
本文揭示的是古代文學(xué)大家的心路歷程，僅靠占有史料和作家本人的作品是不夠的，還必須要有大膽的聯(lián)想和想象。本文作者就是這樣。或由辛棄疾的事跡，聯(lián)想到他的詞作；或由他的詞作，聯(lián)想到他所處的時代、他的事跡和內(nèi)心世界等等。
例如，在第三段簡要述說了辛棄疾南歸的遭遇后，就聯(lián)想到他的《破陣子》《水龍吟》兩首詞，引述下來并加以評說，把一個熱切盼望重返沙場痛殺賊寇，而又壯志難酬的愛國將軍的悲憤形象展現(xiàn)在讀者面前。接著，又自然聯(lián)想到一個問題：辛棄疾南歸后為什么不為朝廷喜歡?作者引用了辛棄疾本人的話，并且概述了有關(guān)辛棄疾的事跡以及朝廷的心態(tài)，揭開了其中的謎底，這就是他太愛國家、百姓、朝廷了，只要一有機會就真抓實干，時刻準(zhǔn)備沖上前線去，這就讓主和茍安的朝廷心煩，惹來誹謗，皇帝對他也就時用時棄。
再如，由"棄疾'這個名，聯(lián)想到他憂國的心病，聯(lián)想到他表達這種憂思的詞作。
總之，作者通過聯(lián)想和想象，把辛棄疾由愛國志士到愛國詞人的心路歷程展現(xiàn)了出來，充分表現(xiàn)了辛棄疾"欲為朝廷痛殺賊寇，收復(fù)失地"的抱負(fù)和這種抱負(fù)不能實現(xiàn)的悲憤、憂愁的心情。
五、【類文閱讀】
傾聽那濤聲
蔡永祥
①聽濤山，是湘西鳳凰古城內(nèi)的一座小山，依江而立，佳木蔥蘢，蘭蕙芬芳，山泉淙淙。1992年5月10日，這座山顯得格外莊嚴(yán)肅穆。沈從文先生在北京病逝四周年后，由夫人張兆和將骨灰捧回家鄉(xiāng)，來此安葬。這顆生于斯愛于斯的靈魂，終于枕著濤聲在這里永遠安息。
② 沱江的水，進入鳳凰城時，繞了個圈子，拐了個彎，江水由此變得緩慢。它清清凌凌、清亮可人，流動起來也是一副大家閨秀的樣子，溫溫柔柔、不緊不慢，幾乎聽不到濤聲。江水流著流著，就到了跳巖處。水一流到跳巖這里，就擁擠起來，吼叫起來，顯得異常熱鬧。白色的浪花高高飛舞，隆隆的濤聲響徹云天。仿佛這濤聲，就是專門讓沈老聽的，自從沈老長眠于此，這濤聲仿佛就帶著感情了。是啊，沱江甘甜的江水，哺育了沈老，沱江不息的濤聲，一直在沈老的夢里啊!沈老在《心與物游》的開頭這樣說：“我的生活與思想皆從孤獨得來，而這點孤獨與水不能分開。”
③ 二十年代就蜚聲文壇的沈從文先生，1902年12月28日，出生在風(fēng)凰古城中營街的一座典型的南方古四合院里。在沱江邊，他度過了充滿傳奇色彩的童年。他在沱江連綿不息的濤聲里，興味盎然地習(xí)讀著鳳凰城內(nèi)外那本由自然和人事寫成的社會大書，那無數(shù)平凡而新鮮的事物，總是牽動著他好奇的目光。沈從文先生默默觀察著小城鎮(zhèn)的眾生百態(tài)，也在靜默中明白了很多事情。這給他以后的文學(xué)道路奠定了基礎(chǔ)。
④ 1924年沈從文先生開始文學(xué)創(chuàng)作，作品主要以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美。語言格調(diào)樸實傳神，句式簡潔峭拔，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采，充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學(xué)思考，給人教益和啟示。
⑤ 沈從文先生魂歸鳳凰，他的骨灰一半撒入沱江之中，一半安葬在聽濤山上。沈老墓地前臨清澈亮麗的沱江，背靠風(fēng)景秀麗的聽濤山，四季鳥語花香、風(fēng)光如畫。這是一座別具一格的墳塋，沒有凸起的墳土，沒有華麗的裝飾，沒有人工雕刻的痕跡，一塊自墓穴后鑿取來的不規(guī)則的天然五色巨石肅然矗立，成為沈老先生墳?zāi)沟莫毺貥?biāo)志。正面刻有沈老富有哲學(xué)內(nèi)涵的手跡：“照我思索，能理解‘我’；照我思索，可認(rèn)識人。”這是真性情的沈從文先生晚年對人生的徹悟。用他兒子沈龍朱的話說：“我覺得父親在晚年的時候有一種對世事的洞徹，他已經(jīng)能超越他的際遇看人看事了。”背面刻有沈從文妻妹、美國耶魯大學(xué)教授張充和先生撰書的挽聯(lián)：“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。”蘊涵“從文讓人”之意，又是沈老一生的真實寫照。讀其文、聽其言、觀其行，沈老之所以能長久地受到人們的敬仰，得到眾多文人騷客的祭拜，不能不引人深思。一位中國文壇上的大師，生前沒有顯赫的地位，死后在自己喜愛的聽濤山上也僅僅占了這么小小的一個地方，真是與眾不同、“亦慈亦讓”的沈從文!
⑥ 山是歸根山，水是忘情水，石是三生石[注]，倦游歸來的沈先生，在這兒畫上了他人生的句號。“一個士兵要不戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)”，出生在鳳凰的著名國畫大師黃永玉這樣寫道。
⑦ 2007年5月20日，沈老的夫人張兆和女士的骨灰也被親人捧著從北京移居聽濤山。
⑧ 暮色中，沱江的水面上飄起了高高的一層白霧，如若仙境一般。濤聲也顯得格外清晰、委婉，宛若不加修飾的苗家山歌，動人心魄。旁邊的聽濤山更加寂靜，仿佛它也知道，有一對思鄉(xiāng)的人兒，正在靜靜地傾聽，傾聽……
（摘自2008年第6期《散文百家》，有刪改）
[注]三生石，傳說中立在奈何橋邊的一塊大石頭，能照出人前世的模樣。
1．請結(jié)合文章內(nèi)容說一說文章的標(biāo)題“傾聽那濤聲”有哪些含義。
2．根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。
（1）自從沈老長眠于此，這濤聲仿佛就帶著感情了。
（2）照我思索，能理解‘我’；照我思索，可認(rèn)識人。
3．作者為什么稱聽濤山為“歸根山”，沱江水為“忘情水”，五色巨石為“三生石”?
4．文章開頭和結(jié)尾的環(huán)境描寫有什么作用?
【參考答案】
1．① 幼年的沈從文在沱江的濤聲中成第，習(xí)讀自然與人事兩本大書。② 離開鳳凰的沈從文思念故鄉(xiāng)，沱江不息的濤聲一直在他的夢里。③ 沈從文歸葬聽濤山后，終于可以日夜靜靜傾聽沱江的濤聲。④ 瞻仰沈從文的墓地，感情他深邃的思想和偉大人格。
2．（1）沱江的濤飽含著沈老對家鄉(xiāng)的一片熱愛之情和他魂歸故里的無限欣慰；飽含著故鄉(xiāng)人民對沈老的無限敬仰與熱愛。
（2）用真性情去思索人生，就能認(rèn)識真實的自我；超載個人的際遇替另人考慮，才能更好地認(rèn)識別人、理解別人。
3．因為沈從文一直念念不忘故土，在他死后四年張于魂歸鳳凰，葉落歸根，所以作用稱他安葬著的聽濤由“歸要由”；此處的“忘情”是不能控制自己感情的意思，沱江水讓沈從文一生魂牽夢縈，不能忘懷，所以作者稱沱江水為“忘情水”；這塊五色巨石上鐫刻的挽聯(lián)表現(xiàn)了沈從文謙遜讓人的美好品格，是他一生的真實寫照，所以作者稱之為“三生石”（或答：“不規(guī)則的天然五色巨石”象征了沈從文自然、本真的性情，所以作者稱之為“三生石”）。
4．開關(guān)的環(huán)境描寫營造了一種寧靜幽美的氛圍，為寫沈從文對故鄉(xiāng)山水的思念和死后歸葬聽濤由作鋪墊，結(jié)尾的環(huán)境描寫突出了聽濤山的寧表祥和，委婉地表達了對沈從文高尚人格的贊美。結(jié)尾與開關(guān)的環(huán)境寫相照應(yīng)，合結(jié)構(gòu)理更完整；緊扣標(biāo)題，深化了文章的主題。
孫元鴻
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