廣東中山二中 蔣曉輝
對(duì)于《阿房宮賦》中“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜”一句，長(zhǎng)時(shí)間紛爭(zhēng)不斷，從而導(dǎo)致老師面對(duì)學(xué)生，學(xué)生面對(duì)考題時(shí)莫衷一是的尷尬局面。且看下面幾種譯文：
① 寶鼎被看作鐵鍋，美玉被看作石頭，黃金被看作土塊，珍珠被看作石子，拋棄得到處都是，秦國(guó)統(tǒng)治者看到這種情況，也不怎么痛惜。（《中學(xué)語(yǔ)文備課全書(shū)》張必東主編，北京師范大學(xué)出版社出版）
② 把寶鼎視為鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金視同土塊，把珍珠看成石子，隨地丟棄，秦人看著這些寶物并不怎么愛(ài)惜。（《教師教學(xué)用書(shū)》廣東教育出版社出版）
③ 秦王卻將寶鼎當(dāng)飯鍋，碧玉當(dāng)石子，金子當(dāng)土塊，珍珠當(dāng)碎石，隨手拋擲，滿地狼藉，秦國(guó)貴族看到這種情況，也不大感到痛惜。（《知識(shí)。方法。能力》南方出版社出版，“高中學(xué)科模塊學(xué)分認(rèn)定”研究組編）
筆者以為以上三種譯文都有待商榷。照①②兩種譯文都不好理解，都存在不知道是誰(shuí)把寶鼎看作飯鍋的問(wèn)題。因?yàn)楹笪挠星厝恕⑶貒?guó)統(tǒng)治者等字眼，前面似乎不宜是秦人，但是指誰(shuí)呢？也就是說(shuō)，主語(yǔ)如果是秦人，那么，后面的秦人、秦國(guó)貴族之類(lèi)就沒(méi)有必要寫(xiě)出來(lái)。而如果照③理解，似乎只是秦王這樣做，秦國(guó)貴族只是看見(jiàn)了不怎么痛惜而已，與原文大意還是有差距。
其實(shí)，原文“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽略其人，一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜”一段，說(shuō)的就是兩層意思：一是說(shuō)六國(guó)的統(tǒng)治者搜刮民脂民膏，珍寶倚疊如山，結(jié)果被秦人全部搶走；一是說(shuō)秦國(guó)把六國(guó)的珍寶輸來(lái)其間后，珍寶很多，到處丟有珍寶，秦國(guó)人也不感到惋惜。在此，我們?nèi)绻麚Q一種說(shuō)法，不是把“鼎”和“玉”看作動(dòng)詞，而是把“鐺”和“石”看作動(dòng)詞，那么，原句的意思可以保留，而前面提到的問(wèn)題又可以得到化解。具體來(lái)講，就是將“鼎鐺玉石”翻譯為：“鼎像鐺（一樣多），玉像石（一樣多）。”這樣翻譯，只是夸張其珍寶多而已，并不是誰(shuí)要把這些珍寶當(dāng)作什么不值錢(qián)的東西。
文言文中，兩個(gè)名詞處在一起時(shí)，常常是前一個(gè)活用為動(dòng)詞，前面三種譯文都采用這種看法。而把前一個(gè)看成動(dòng)詞，就存在必須把它看成意動(dòng)詞的問(wèn)題。如果作意動(dòng)詞又只好像前面三種譯文那樣去理解。因而筆者認(rèn)為，此處應(yīng)是后一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。這種用法在文言文中多見(jiàn)：④君君、臣臣、父父、子子。⑤車(chē)水馬龍。④句的譯文是：做君主的要像君主，做臣子的要像臣子，做父親的要像父親，做兒子的要像兒子。⑤句的譯文是：車(chē)像水，馬如龍。這樣理解，前面三種譯文不好解釋的地方也就自然不存在了。
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