匠心獨(dú)運(yùn)的河流系列家具設(shè)計(jì)論文
一、靈感來源
GregKlassen來自美國太平洋西北地區(qū)的一座海濱城市——西雅圖。西雅圖有“翡翠之城”之稱，海洋性氣候使西雅圖溫暖濕潤，綠色植被茂盛，伐木業(yè)曾一度是西雅圖的第一生產(chǎn)業(yè)，在上世紀(jì)80年代，西雅圖發(fā)展成為一個(gè)科技中心，最近西雅圖又成為了一個(gè)綠色工業(yè)和可持續(xù)發(fā)展模式的中心。GregKlassen河流家具的靈感正是他所熱愛的家鄉(xiāng)，西雅圖的樹木、水道、景觀和人文思想都給了他豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支撐。每一件河流系列的作品都是從河畔廢棄的樹木中挑選合適形狀，再鑲嵌上藍(lán)綠色玻璃，玻璃的形狀就是木材的自然形狀，而木材的自然形狀又貼近自然存在的河流的形狀。例如雪松湖的桌子，它利用大自然的腐蝕之力形成神似雪松湖輪廓的形狀，再覆蓋上如清澈湖水般具有透明感的玻璃，讓人仿佛身臨其境，碧波蕩漾，微風(fēng)徐徐，平靜而舒適。
二、設(shè)計(jì)流派
西雅圖綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)的`人文思想深深的影響著GregKlassen，他的河流家具中只使用三個(gè)元素——木材,玻璃和鋼，廢棄腐爛的木頭具有綠色和無污染性，玻璃和鋼具有可循環(huán)利用性，這些材質(zhì)都很好的貫徹了綠色設(shè)計(jì)的原則。綠色設(shè)計(jì)是20世紀(jì)80年代末出現(xiàn)的一股國際設(shè)計(jì)潮流，反映了人們對(duì)于現(xiàn)代科技所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，同時(shí)也是設(shè)計(jì)師道德和社會(huì)責(zé)任心的回歸。從1765年工業(yè)革命之后，設(shè)計(jì)開始進(jìn)入平民時(shí)代。在為人類創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境的同時(shí)，也加速了資源和能源的消耗，對(duì)地球的生態(tài)環(huán)境和生態(tài)平衡造成了極大的破壞。特別是設(shè)計(jì)的過度商業(yè)化，“有計(jì)劃的商品廢止制”使設(shè)計(jì)成了鼓勵(lì)人們無節(jié)制的消費(fèi)手段。正是在這種背景下，設(shè)計(jì)師們不得不重新思考設(shè)計(jì)師的職責(zé)和作用，綠色設(shè)計(jì)也就應(yīng)運(yùn)而生。
三、繼承與發(fā)展
“設(shè)計(jì)”是一個(gè)近代的概念，在工業(yè)革命開始之前是沒有“設(shè)計(jì)”這一名詞的，以前是叫手工藝術(shù)。1765年工業(yè)革命開始之后，人類由延續(xù)幾百萬年的手工形態(tài)跨入到嶄新的機(jī)械時(shí)代。設(shè)計(jì)結(jié)束了一直為宮廷和少數(shù)人服務(wù)的局面，開始走向?yàn)榇蟊姺⻊?wù)的新時(shí)代。在以自然為設(shè)計(jì)的靈感來源方面最早可追溯到19世紀(jì)末出現(xiàn)的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”。“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”完全從自然中尋找靈感，把自然作為表現(xiàn)的主題，刻意強(qiáng)調(diào)有機(jī)的形態(tài)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，設(shè)計(jì)師們把自然界中的莖葉和花瓣用夸張浪漫的手法彎曲變形，形成蜿蜒交織的有機(jī)線型和圖案紋飾，縈繞盤旋的線條就像一段自由的舞蹈，表現(xiàn)出蓬勃的生命活力。但這次運(yùn)動(dòng)只是曇花一現(xiàn)，很快便被現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)所替代。人們追求更理性化更簡單化的設(shè)計(jì)，“少即是美”成為許多設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)原則。隨著人們對(duì)現(xiàn)代化冷漠過于理性單調(diào)的厭惡，人們開始了尋求一種新的設(shè)計(jì)——仿生設(shè)計(jì)。仿生設(shè)計(jì)使人類社會(huì)與自然達(dá)到了高度的統(tǒng)一，正在逐漸成為設(shè)計(jì)發(fā)展過程中新的亮點(diǎn)。仿生設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括：仿生物形態(tài)的設(shè)計(jì)、仿生物表面肌理與質(zhì)感的設(shè)計(jì)、仿生物結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、仿生物功能的設(shè)計(jì)、仿生物色彩的設(shè)計(jì)、仿生物意象的設(shè)計(jì)。仿生設(shè)計(jì)就是模仿生物的特殊本領(lǐng)，利用生物的結(jié)構(gòu)和功能原理來設(shè)計(jì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法。Klassen的河流家具設(shè)計(jì)吸收了這些前人們的優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念和經(jīng)驗(yàn)，把大自然作為表現(xiàn)的主題，以自然生態(tài)系統(tǒng)中的河流湖泊為表現(xiàn)對(duì)象，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)生產(chǎn)的鋼和玻璃，使人類社會(huì)與自然達(dá)到了高度的統(tǒng)一，使工業(yè)和自然達(dá)到了高度的融合。GregKlassen說，“作為一個(gè)藝術(shù)家的作品，我給垂死的樹新生活。許多樹木正在被切碎了做柴火使用,因?yàn)樗麄兪侵锌盏?腐爛。我愛這個(gè)東西。對(duì)我來說,這都是為了尋找靈感,這棵樹給我靈感,使我產(chǎn)生重要的設(shè)計(jì)。這是我所做的一切——它是關(guān)于接受缺陷并給予新的生命的東西。沒有什么會(huì)比這酷的了”。維納斯的斷臂給了世界一種永久的美——缺陷美。缺陷美可以說是一種期待美，期待實(shí)現(xiàn)完整形態(tài)的美。在美學(xué)上，經(jīng)常把缺陷當(dāng)做一種美。有了缺陷才更真實(shí)一些，有了缺陷才能讓人有所思有所悟，有了缺陷才能感覺到人類追求完美和進(jìn)步的最深層的呼喚和力量。Klassen利用樹木中空、腐爛的殘缺美實(shí)現(xiàn)了完整形態(tài)的家具美，帶給人們對(duì)家具新的視角的美。樹木的疙瘩、腐爛、蟲蛀從此不再是舍棄之物而將是一種新的焦點(diǎn)之美。
作者：李英 單位：湖南師范大學(xué)
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