疑人不用用人不疑高中生議論文
滾滾長江東逝水，多少豪杰都淹沒在其中。古代有作為的君王必有賢才輔之，商鞅以“霸道”輔秦始皇，董仲舒以“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”輔漢武帝。君王選取人才各有各的想法，但他們的宗旨卻都是“疑人不用，用人不疑”。士為知己者死，只有對士人充分的信任，士人才會為報知遇之恩而流盡最后一滴血。
東漢末年，永安宮里，一位年邁的梟雄在病榻上安排著自己的后事。“君才十倍曹丕，必能定國，終成大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”這是一份怎樣的信任，“舉國托孤于諸葛亮，心神無貳。誠君臣之至公，古今之盛軌。”在那么一個亂世中，又有幾人可以做到如此呢！而諸葛亮也不曾辜負(fù)了劉備。“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。”鞠躬盡瘁死、而后已并不是開玩笑的，這在諸葛亮身上體現(xiàn)得淋漓盡致。一段“三顧茅廬”便將人中臥龍永遠(yuǎn)的困在了蜀地，只為報當(dāng)初的知遇之恩。若不是托孤于諸葛亮，那個劉阿斗在那個的爾虞我詐的亂世中恐怕早就“樂不知蜀”了。
在亂世的另一邊連生性多疑的曹操也懂得“疑人不用，用人不疑”。官渡之戰(zhàn)當(dāng)許攸反水投靠曹操時，曹操軍糧已不足了，早已心生退意。許攸獻(xiàn)計火燒烏巢，曹操相信了這個剛從敵營投靠過來的謀士，而許攸回報他的信任的便是這場戰(zhàn)爭的勝利。這也成了以少勝多的戰(zhàn)爭典范。
南宋本來是有機(jī)會收復(fù)中原失地的。當(dāng)岳飛在前線大舉勝利時，宋高宗卻連下十二道金牌急令岳飛班師。“十年之功，廢于一旦！所得諸郡，一朝全休！社稽江山，難以中興！乾坤世界，無由再復(fù)！”而岳飛班師回朝后卻被秦檜一個“莫須有”的'罪名給速速處死了。宋高宗如此膽小又昏庸的君主怎可能收復(fù)失地，保祖宗基業(yè)。他寧愿相信一個從遼俘虜而回的秦檜，也不相信岳飛，宋高宗就如此的自毀長城了。等到宋孝宗再想收復(fù)失地之時，已無能擔(dān)此重任的將領(lǐng)了。悲哉，岳飛！
成大事者必是一個識千里馬的伯樂，他們懂得哪些人值得信任，他們會對這些人充分的信任，因為對他人的信任是一種尊重，士人會以身報知遇之恩。
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