逍遙游優秀教案

時間：2021-06-29 13:46:16 教案我要投稿

逍遙游優秀教案

　　篇一：《逍遙游》優秀教案

逍遙游優秀教案

　　一、教學目標

　　1、熟讀課文，疏通文句，弄懂文意

　　2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式

　　3、學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧

　　4、鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術特色

　　5、學習莊子的精神自由以及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想

　　二、教學重點與難點

　　1、疏通文意，把握文章的內容

　　2、鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧

　　3、鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術特色

　　4、對莊子的“逍遙之游”主旨的理解

　　三、課時安排三課時

　　第一課時

　　一、導語設計

　　高一時，我們曾經學過莊子的一篇散文《秋水》，領略了莊子散文想象豐富、意境開闊的藝術特色。今天，我們來看莊子的另一篇散文，再次體會他汪洋恣肆的藝術風格。

　　二、作者簡介

　　莊子（約前369——前286），我國戰國中期思想家。名周，字子休，宋國人。大體與孟軻同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭，一生大都從事于講學、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發展了老子的思想，成為戰國中期道家學派的代表人物，世有“老莊”之稱。

　　三、《莊子》簡介

　　《莊子》，也稱《南華經》或《南華真經》，計52篇，今存33篇，其中內篇7，外篇15 ，雜篇11。一般認定內篇為莊子自撰，其余則出自莊子門人及后學之手。

　　說明

　　參見課后注解①。高一時已經講過，這里只是提及，明確一下重點。

　　四、課文誦讀指導

　　1、正音正字

　　說明

　　提示重點詞語的讀音及意義、用法，詳見書中的批注及課后注解。

　　2、誦讀指導

　　《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同的描述對象，應讀出不同的描述情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學鳩”一層，要讀出其渺小；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鷃渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官??而征一國者”，讀時要帶不屑一顧的態度；對宋榮子、列子，既要有贊美之情，又要強調他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結尾“故曰”一句是結論，要讀得十分肯定。

　　五、學習第一段

　　思考

　　1、大鵬飛往南冥，需要什么？

　　2、野馬、塵埃在空中浮游，需要什么？

　　3、蜩與學鳩不能遠走高飛，是因為什么？

　　說明

　　這三個問題比較淺顯，讓學生細讀課文，力求用原文中詞語回答。

　　明確

　　1、大鵬飛往南冥，需要“海運”。

　　2、野馬、塵埃在空中浮游，需要“以息相吹”。

　　3、蜩與學鳩不能遠走高飛，是因為“槍榆枋而止”。

　　六、學生自讀第一段，教師評點本段思路

　　明確本段內容闡明世間萬物都“有所待”。首先，作者大筆揮灑，以夸張的手法描寫神奇莫測巨鯤大鵬，言其背大，“不知其幾千里也”，言其翼大，“若垂天之云”。這只鳥不僅大，它還要騰空而起，還要乘海風作萬里之游，給我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。其次，作者以“野馬”“塵埃”的“以息相吹” 與大鵬的 “海運將徙”作對比，說明萬物皆“有所待”。接著，作者以童話般的敘述，寫蜩與學鳩對大鵬高飛遠行的嘲笑，并以行路備糧的比喻予以反駁，表現了毫無自知之明的可笑與可憐。

　　七、根據思路，學生當堂第一自然段。

　　八、作業

　　預習第二、三自然段

　　第二課時

　　一、檢查第一自然段的背誦

　　二、學生自讀自譯第二、三自然段

　　說明

　　參照注解自譯第二、三自然段，有疑難處，教師予以指導。

　　三、學習第二自然段

　　1、第二自然段具體寫了哪些內容？和第一自然段有何聯系？

　　明確

　　朝菌、蟪蛄為小年；冥靈、大椿為大年。

　　二方比較可知：“小年不及大年”。彭祖以長壽聞名，眾人匹之，以小及大，可悲。湯之問棘，點名了“大小之辯”。歸納上文，補充印證。

　　板書

　　朝菌、蟪蛄小年

　　小年不及大年

　　冥靈、大椿大年

　　歸納上文

　　彭祖長壽大知

　　小知不及大知

　　眾人匹之小知

　　湯之問棘補充、點明“大小之辯”

　　2、問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關內容似有重復之嫌，你是如何理

　　解的？

　　明確

　　第一自然段中對大鵬的描述出資《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性，孤兒，作者引“湯子之問棘”來加以證實；再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實，這是莊子的有意之筆，通過“重言”（即尊者、名人之言）來加重論說的分量，加深讀者對“大小之辯”的理解，與開頭部分呼應和印證。

　　說明

　　并非簡單重復，同中有異，是對前文內容的補充、印證，與篇首內容照應。

　　四、學習第三自然段

　　1、學生用自己的語言復述第三自然段內容。

　　說明

　　允許學生停留在翻譯的基礎上。

　　明確

　　本段作者從奇妙莫測的描寫后接以現實社會中四種人的具體論述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經淡漠了功名，看清了內外榮辱的界限，卻“猶有未樹”；子列子能御風而行，超然于世，但還是要依賴于風（即“猶有所待”）。這兩個人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有達到真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢？莊子告訴我們：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。”怎樣才能達到“逍遙”呢？用莊子之言即為“無己”“無功”“無名”。

　　2、作者在本段中闡明了什么觀點？作者是如何闡述此觀點的?

　　明確

　　本段中闡明了“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”即“無所待”的觀點。

　　作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，進而說明“小大之辯”，但本質相同，即萬物皆有所待，不是真正的逍遙。接著，作者從自然界轉而寫現實社會，現實中的`人有高出眾人之上者，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”。作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙。

　　五、作業

　　初步完成課后習題

　　第三課時

　　一、如何理解作者塑造的大鵬形象？

　　明確

　　作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？也許作者在才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉”；有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰籍嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。

　　二、什么是作者所謂的“逍遙游”呢？

　　明確

　　“逍遙游”如果望文生義地解釋這三個字，就是自由自在地遨游。而讀完全文后，大家不免會產生疑問，如何才是“自由自在地遨游”？怎樣才能做到呢？下面從兩個方面來淺析一下：

　　1、解“逍遙”之含義。

　　“逍遙”二字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調暢逸豫之意。夫至理內足，無時不適，止懷應物，何往不通。以斯而游天下，故曰消搖。”是一種閑適自得的心理狀態。細品課文之后，不難發現，“游”主要有兩層含義：①無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現實境遇

　　的神游；②自由無礙的心境。“逍遙”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有孔子那種不得已而“游”的不平情緒，就可以真正做到無所忌憚，“安時處順”的暢達，保持淳樸真實的自然心態。擺脫了世俗標準，心理狀態成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遙”呢？

　　2、析“逍遙”之層次。

　　作為“逍遙游”的象征，莊子在文中運用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說最具有觀念意義的是斥鴳、大鵬和至人，表現了莊子對“游”的三個不同層次的認識：“小知”“有待”和“無窮”。斥鴳之流不知大鵬的九萬里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了，但仍未達到逍遙之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”這才是真正的“無窮”之“游”。

　　三、學習本文之后有何啟示？應該如何看待作者的思想觀點？

　　明確

　　文章從高遠之志、厚積之力、大小之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠大的志向應當通向超凡脫俗的精神境界，而不應局限于“一官”“一君”的現實功利，人應該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應該繼承和發揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們應當摒棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們應該積極進取、奮力拼搏，實現自己的人生價值。

　　四、鑒賞本文的寫作技巧及藝術特點

　　明確

　　1、借用寓言說理。

　　魯迅評莊子的散文的特點說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學鳩、斥鷃，有的是根據神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創造的意境，接受感染。

　　2、想象豐富，意境開闊。

　　如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。

　　3、運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。

　　如第1段。寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。

　　五、作業

　　就文章的某一藝術特點，寫一篇300——400字的鑒賞片斷。

　　篇二：逍遙游優秀教案

　　教學目標：

　　1.知識與技能：初步了解莊子其人，整體感知課文的基本內容；探討文章的思想內涵和說理方法；總結文中的語言知識。

　　2.過程與方法：通過誦讀了解文章的整體內容，通過質疑、討論理解文中“絕對自由”的思想，鑒賞作品中豐富的想象和借用寓言說理的寫作技巧。

　　3.情感態度與價值觀：學習作者追求精神自由的人生理想，批判其虛無主義和絕對自由的不合理因素。

　　教學重點：疏通文意，把握文章的主旨和說理方式。

　　教學難點：對文章主旨的理解，材料和觀點之間關系的整理。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　什么是“逍遙”？

　　“逍遙”是個聯綿詞，表達一種難以言傳的行動和悠遠舒長的意境。逍遙就是徜徉、漫步、翱翔，那種安適自得優游歲月的情景，就是逍遙。

　　二、解題

　　“逍遙游”指悠然自得、適心任性地活動，體現了莊子追求絕對自由的思想，認為人不應受到任何束縛，應自由自在地活動。這是為人處世中一種自由自在的理想境界。

　　三、莊子簡介

　　莊子，名周。戰國中期人。著名的哲學家、文學家。他繼承和發展了老子的哲學思想，是道家學派的重要代表人物。并稱“老莊”。把智慧、文明看成是社會動亂的原因，主張“絕圣棄智”，把社會理想寄托于“愚而樸”的蒙昧時代。他把隨命運擺布作為最高的品德。莊子一方面宣揚如何養生、全身，一方面宣揚人生如夢、樂死惡生。為了擺脫現實的束縛和苦悶，他還倡導精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。

　　四、關于《莊子》

　　《莊子》共33篇，內篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學術界認為是他人偽作。莊子文筆汪洋恣肆，想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊。《莊子》善于虛構，大多是寓言作品，“寓真于誕，寓實于玄（深奧、玄妙）”。想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。魯迅先生說:“其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”郭沫若說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”也有人稱他的作品是“文學的哲學、哲學的文學”。

　　五、整體感知

　　第一段：描述鯤鵬的形象。（運用夸張，極寫鯤、鵬之大，想象奇特，充滿浪漫主義色彩。）

　　鵬鳥名字的由來

　　段析鵬鳥的體形

　　鵬鳥振翅奮飛的樣子

　　第二段：寫鵬鳥南飛“有所待”，并以“野馬”、“塵埃”作對比，表明萬物皆有所待。

　　第三段：以水與舟的比喻，說明大鵬要高飛萬里，必須憑借大風和遼闊的天空，再次表明萬物“皆有所待”。

　　第四段：反駁蜩與學鳩，說明備糧不同，是因為行程遠近不同，但蜩與學鳩、鵬都是“有所待”的。

　　第五段：歸納上文，闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。舉例來寫“小年不及大年”是為了說明這些人和物之間大小的不同，但都沒有矗一切的“逍遙游”的境界。

　　第六段：對前文進行補充，進一步點明“小大之辯”的道理。

　　①“效”、“比”、“合”、“征”四種人被功名利祿束縛，遠沒有達

　　到逍遙游的境界。