《普天樂·垂虹夜月》賞析及譯文

時(shí)間：2024-05-03 13:32:00 古籍我要投稿

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《普天樂·垂虹夜月》賞析及譯文

　　《普天樂·垂虹夜月》

　　元代：徐再思

　　玉華寒，冰壺凍。云間玉兔，水面蒼龍。酒一樽，琴三弄。喚起凌波仙人夢(mèng)，倚闌干滿面天風(fēng)。樓臺(tái)遠(yuǎn)近，乾坤表里，江漢西東。

　　《普天樂·垂虹夜月》譯文

　　月光清寒，好象盛冰的玉壺那樣皎潔明凈。天上的明月出沒在云間，地上的長(zhǎng)橋如蒼龍橫臥水面。美酒一樽，瑤琴三弄。吸引仙女凌波而來，憑依著闌干任天風(fēng)拂面。放眼望去遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的樓臺(tái)殿閣，天地遼闊，江水浩瀚無邊。

　　《普天樂·垂虹夜月》注釋

　　中呂：宮調(diào)名。

　　普天樂：曲牌名。又名《黃梅雨》。南北曲皆有此曲牌。北曲屬中呂宮，南曲屬正宮；句法也各不同。

　　本篇為作者《吳江八景》之一。吳江：在今江蘇省。古吳江泛指吳淞江流域，大致包括蘇州、太湖和長(zhǎng)江下游一帶。垂虹：指吳江上的垂虹橋。橋有七十二洞，俗稱長(zhǎng)橋。因橋形若虹，故名。今已不存。

　　玉華：指月亮的光華。

　　冰壺：盛冰的玉壺，比喻潔白。這里是形容月色。

　　玉兔：月亮。傳說月中有白兔，故稱。

　　蒼龍：形容垂虹橋如長(zhǎng)龍臥波。

　　凌波：形容女性步履輕盈。曹植《洛神賦》曾以“凌波微步，羅襪生塵”，描繪洛水女神。

　　《普天樂·垂虹夜月》賞析

　　這首寫景的小令情致幽深，氣勢(shì)浩大，頗值得玩味。

　　起筆直寫月光，與題目相照應(yīng)，“玉華寒，冰壺凍”，垂虹橋上的月色皎潔明凈，清寒得如同盛滿冰水的壺。開頭兩句以“冰壺”來比喻月色，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出月色的皎潔清亮。“云間玉兔，水面蒼龍”，月光的清輝灑滿大地，抬頭仰望天空，看到的是一輪明月在云間游走；低頭遠(yuǎn)望大地，看到垂虹橋如長(zhǎng)龍一般盤踞在吳江上。相傳，生活在月中的嫦娥有一只玉兔，此處用“玉兔”代指明月，將明月在云間出沒的姿態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。而將垂虹橋比作“水面蒼龍”，則將垂虹橋盤踞水上，似要騰空而起的雄偉氣勢(shì)寫盡。

　　時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的明月和有騰空之勢(shì)的垂虹橋共同構(gòu)成了一幅迷離夢(mèng)幻的圖畫。接著，詩人將視線由景物轉(zhuǎn)到人身上。在月色朦朧的垂虹橋上，游人雅興大發(fā)，“酒一樽，琴三弄”，飲酒弄琴，不亦樂乎。

　　江天壯闊，月色朦朧，游人把酒望月，已至微醺，如此良辰美景，詩人仿佛看到水邊的仙女踏著凌波微步，款款而來，倚在欄桿上任憑天風(fēng)吹拂著面頰，“嗅起凌波仙人夢(mèng)，倚闌干滿面天風(fēng)。”曹植曾在《洛神賦》中說洛神“凌波微步”，“羅襪生塵”，飄然而至。此處的“凌波仙人”指的自然就是洛神。此處引入“洛神”這一形象除了為月夜的垂虹橋披上一層神秘夢(mèng)幻的面紗之外，也更加凸顯出了月色之美和琴音之妙，迷人的景色和音樂甚至將仙女都吸引來了。“天風(fēng)”二字除了形象地寫出了風(fēng)的宜人之外，也使整個(gè)環(huán)境顯得更加神秘縹緲。“仙人”和“天風(fēng)”給予讀者無窮無盡的想象空間，平添了整支曲子的意蘊(yùn)。

　　面對(duì)遼闊的江天，詩人神清氣爽，思緒紛飛。站在垂虹橋上，任微風(fēng)輕輕吹拂著身體，憑欄遠(yuǎn)望，目之所及，只見“樓臺(tái)遠(yuǎn)近，乾坤表里，江漢西東”，遠(yuǎn)處近處燈光搖曳，盡是樓臺(tái)殿閣，江天一色，煙波浩渺，天地分外遼闊，浩瀚的江水從面前奔涌而過。末尾三句以大筆肆意潑墨，描繪出一幅天地壯闊、浩瀚無涯的雄偉畫面。此處雖用筆粗放，但是感情卻深邃沉摯，天地?zé)o涯人卻終要面對(duì)各式各樣的限制。結(jié)尾似戛然而止，語雖盡而意未絕，引人深思。

　　《普天樂·垂虹夜月》創(chuàng)作背景

　　徐再思夜臨垂虹橋，憑欄而立，看著清寒的月光，浩瀚的江水，不禁心生慨嘆，作這支小令。

　　《普天樂·垂虹夜月》作者介紹

　　徐再思引（1320年前后在世），元代散曲作家。字德可，曾任嘉興路吏。因喜食甘飴，故號(hào)甜齋。浙江嘉興人。生卒年不詳，與貫云石為同時(shí)代人，今存所作散曲小令約100首。作品與當(dāng)時(shí)自號(hào)酸齋的貫云石齊名，稱為“酸甜樂府”。后人任訥又將二人散曲合為一編，世稱《酸甜樂府》，收有他的小令103首。

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