《假樂》譯文及賞析

時(shí)間：2024-05-01 15:03:29 古籍我要投稿

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《假樂》譯文及賞析

　　《假樂》

　　先秦：佚名

　　假樂君子，顯顯令德，宜民宜人。受祿于天，保右命之，自天申之。

　　干祿百福，子孫千億。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由舊章。

　　威儀抑抑，德音秩秩。無怨無惡，率由群匹。受福無疆，四方之綱。

　　之綱之紀(jì)，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。

　　《假樂》譯文

　　豐度翩翩而又快樂的周王，擁有萬眾欽仰的美好政德。您順應(yīng)老百姓也順應(yīng)貴族，萬千福祿自會(huì)從上天獲得。上天保護(hù)您恩佑您授命您，更多的福祿都由上天增設(shè)。

　　您追求到數(shù)以百計(jì)的福祿，您繁衍出千億個(gè)子孫兒郎。您總是保持莊嚴(yán)優(yōu)雅形象，稱得上合格的諸侯或君王。您從來不違法不膽大妄為，凡事都認(rèn)真遵循祖制規(guī)章。

　　您保持著嚴(yán)整的儀表形象，您擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼暶烂麚P(yáng)。您從來不結(jié)怨也沒有交惡，凡事都是和群臣們共商量。您配享那上天授受的福祿，堪為天下四方諸侯的榜樣。

　　貴為天子擔(dān)得起天下綱紀(jì)，讓身邊大小臣工得享安逸。天下諸侯大小臣工和士子，也都熱愛擁戴著周王天子。正因?yàn)槟谟谡虏恍傅。固煜掳傩盏靡孕蒺B(yǎng)生息。

　　《假樂》注釋

　　假：通“嘉”，美好。樂（yuè）：音樂。

　　君子：指周王。

　　令德：美德。

　　宜：適合。民：庶民。人：指群臣。

　　保右：即保佑。命：天之令，即上天的旨意。

　　申：重復(fù)。

　　干：祈求。一說“干”字是“千”字之誤。

　　千億：虛數(shù)，極言其多。

　　穆穆：肅敬。皇皇：光明。

　　愆（qiān）：過失。忘：糊涂。

　　率：循。由：從。

　　抑抑：通“懿懿”，莊美的樣子。

　　秩秩：有條不紊的樣子。

　　群匹：眾臣。

　　綱：綱紀(jì)，準(zhǔn)繩。

　　燕：安。

　　百辟（bì）：眾諸侯。

　　媚：愛。

　　解（xiè）：通“懈”，怠慢。

　　攸：所。墍（xì）：安寧。

　　《假樂》鑒賞

　　通觀《大雅·假樂》一詩，除了對(duì)周王無以復(fù)加的贊美之外，也深蘊(yùn)著殷切的希望。

　　全詩僅四章，表現(xiàn)了周朝宗室，特別是急切希望振興周王朝的中興大臣對(duì)一個(gè)年輕君主的深厚感情和殷切期望。“假（嘉）樂”點(diǎn)出詩的主題或用途。“顯顯令德”，開門見山地贊揚(yáng)了受冠禮者的德行品格。以下稱贊他能尊民意順民心，皇天授命，賜以福祿。這一章看似平實(shí)，但在當(dāng)時(shí)周王朝內(nèi)憂外患搖搖欲墜的情況下，表達(dá)對(duì)宣王的無限期待和信賴，實(shí)言近而旨遠(yuǎn)，語淺而情深。第二章順勢而下，承上歌頌宣王德蔭子孫，受祿千億，落筆于他能“不愆不忘”，一絲不茍地遵循文、武、成、康的典章制度，能夠聽從大臣們的建議勸諫。這些話里包含著極其深刻的教訓(xùn)：夷王、厲王因?yàn)檫`背了這兩點(diǎn)使宗周幾乎滅亡，其代價(jià)不可謂不大。因?yàn)榇嗽娛桥e行冠禮的儀禮用詩，有著它現(xiàn)實(shí)的要求，故而第三章便轉(zhuǎn)鋒回筆，熱烈地歌頌?zāi)贻p的宣王有著美好的儀容、高尚的品德，能“受福無疆”成為天下臣民、四方諸侯的“綱紀(jì)”。末章緊接前文之辭，以寫實(shí)的手筆勾勒了行冠禮的活動(dòng)場景。宣王禮待諸侯，宴飲群臣，其情融融，其意洽洽。“百辟卿士”沒有一個(gè)不愛戴他、不親近他的。“不解于位，民之攸墍”。使國民能安居樂業(yè)，不再流離失所，這就是對(duì)一個(gè)明君的最主要的要求。短短的一首詩，圍繞著“德、章、綱、位”贊美了年輕有為，能為天下綱紀(jì)的宣王，于有限的詞句內(nèi)包容了無限的真情，美溢于辭，其味無窮。

　　過去不少學(xué)者認(rèn)為這首詩“無非奉上美詩”，“近諛”、“全篇捧場，毫無足觀”，似未能弄清詩的主旨和特定的創(chuàng)作背景。

　　《假樂》創(chuàng)作背景

　　關(guān)于這首詩的創(chuàng)作背景歷代存有爭議。《毛詩序》說：“《假樂》，嘉成王也。”《魯詩》則認(rèn)為是美宣王。明末清初何楷《詩經(jīng)世本古義》認(rèn)為美武王。晚清王闿運(yùn)《詩經(jīng)補(bǔ)箋》說：“假，嘉，嘉禮也，蓋冠詞。”現(xiàn)代學(xué)者如趙逵夫等認(rèn)為這是一首為周宣王行冠禮（成年禮）的冠詞。

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