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趙嘏《宿楚國寺有懷》譯文及賞析
《宿楚國寺有懷》
唐代：趙嘏
風(fēng)動衰荷寂寞香，斷煙殘月共蒼蒼。
寒生晚寺波搖壁，紅墮疏林葉滿床。
起雁似驚南浦棹，陰云欲護(hù)北樓霜。
江邊松菊荒應(yīng)盡，八月長安夜正長。
《宿楚國寺有懷》譯文
清風(fēng)吹動著這滿池塘衰敗的荷葉，只散發(fā)出淡淡的荷葉余香，被風(fēng)吹散的孤煙和那殘缺不圓的明月在灰白色的廣闊天際下相互映襯，共同生出那凄靜又蒼茫的夜色。
入秋的夜總是格外清冷，心中亦是頓生寒意，凄涼之感襲來，好似一江碧波江水正搖撼著這楚國寺，屋外的紅葉也在獨自旋轉(zhuǎn)、飄零落地，也有那些誤落入屋內(nèi)，散落在床塌之上。
不知何處的棹聲驚動了草叢中的睡雁，大雁紛紛從南浦中飛起，漫天的陰云籠罩在那高高的北樓之上，似乎是想要遮蓋那瓦片上的冷霜。
江邊上的原有的松菊怕是已經(jīng)枯敗荒蕪不見了吧，可憐了這八月的長安的漫漫長夜，該如何度過。
《宿楚國寺有懷》注釋
楚國寺：據(jù)《酉陽雜俎》記載：寺在長安晉昌坊。寺內(nèi)有楚哀王等金身銅像。
壁：一作碧，碧波講。
南浦：在古詩詞中，南浦通常指水邊的送別之所，如“長亭”等，成為唐代送別之處的代名詞。
北樓：不知何指，唐詩中，李白《秋登宣城謝朓北樓》中有“誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公”句。
江邊松菊：指故園松菊，古人常用松菊代指品格高潔。暗用陶淵明《歸去來兮辭》“三徑就荒，松竹猶存”句意。
《宿楚國寺有懷》賞析
通過上述“白話譯文”的通讀理解，我們對全詩有了大致上的了解。該部分主要對其中的意象、環(huán)境和情感進(jìn)行分析解讀。我們通過首聯(lián)、頷聯(lián)、頸鏈、尾聯(lián)四大塊進(jìn)行鑒賞分析：
首聯(lián)中，詩人選用了冷風(fēng)、衰荷、斷煙和殘月四個意象。衰荷一意象點明了此時已經(jīng)到了夏末秋初的時節(jié)，“寂寞”一詞在這里是擬人的修辭手法的運用，用來描寫衰敗荷蓮的余香，其實是詩人自己內(nèi)心寂寞，飄零無依的傷感。“斷煙”、“殘月”兩意象的巧妙組合，營造出秋意蕭瑟，云霧飄渺，凄清蒼茫的夜色，為全詩奠定下感傷、凄清的基調(diào)。
頷聯(lián)中較為突出的意象，便是“紅葉”。獨自飄零、旋轉(zhuǎn)無依的紅葉，從樹上凋落，看似在寫秋景，給人以悲秋之感，實則為詩人個人的象征，紅葉即詩人，詩人即紅葉。表明了詩人無人為伴的孤獨，人生的郁郁不得志，四處漂泊的傷感。見到此情此景，悲從中來，心中充滿了對現(xiàn)實的無可奈何之情。
頸聯(lián)中不出意外的運用到了“大雁”、“陰云”、“南浦”和“北樓”意象，這一意象在我們所閱讀過的詩歌中并不陌生，該意象的選取都有一個明顯的共同點，即“送別詩”中的常用意象。那么此時獨自借宿在楚國寺的詩人要和誰作別呢？為何要分別呢？分別后又將去向何處？這一系列問題才應(yīng)當(dāng)是本聯(lián)的重點所在。首先我們知道如“詞句注釋”中第一個注釋中寫到，“楚國寺中有楚哀王等金身銅像”，再結(jié)合詩人的生平，詩人胸懷壯志，年輕時便四處游歷，多次參加選官考試，為求功名而奔走。說明詩人是懷有一個能夠報效國家，施展才華的雄心的。但是屢次考試的失意，無人問津的落寞，讓他內(nèi)心彷徨抑郁。此時作別的將是何物？既是作別楚國寺，更是作別過往，作別初心。大好年華的流逝，客游奔波的徒勞，孤寂艱辛的處境，凄涼迷惘的前景等等是否會讓他做出別樣的選擇？
尾聯(lián)中我們需要注意的是“江邊松菊”的分析。如“詞句注釋”中對“江邊松菊”的理解，指的是故園松菊，在漂泊途中，詩人回想故園的松菊，從中可以知道詩人的思鄉(xiāng)之情溢于言表；松菊又是品格高潔的象征，也表明了詩人不愿與世俗同流。尾聯(lián)中詩人再次點明時間、地點，漫漫長夜卻無人交談，內(nèi)心孤苦、郁悶難解。
綜上所述，在本詩的鑒賞分析中，筆者主要對字詞、意象和修辭方法及表現(xiàn)手法等方面入手，對詩人在詩中的情感抒發(fā)做出鑒賞，該觀點僅為筆者個人看法，望大家能夠批評指正，不斷完善。
《宿楚國寺有懷》作者介紹
趙嘏（約806年——約853年），字承佑，楚州山陽（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人，唐代詩人。約生于憲宗元和元年（806年）年輕時四處游歷，大和七年預(yù)省試進(jìn)士下第，留寓長安多年，出入豪門以干功名，其間似曾遠(yuǎn)去嶺表當(dāng)了幾年幕府。后回江東，家于潤州。會昌四年進(jìn)士及第，一年后東歸。會昌末或大中初復(fù)往長安，入仕為渭南尉。約宣宗大中六、七年（852年、853年）卒于任上。
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