羔裘原文翻譯、注釋及賞析

時(shí)間：2023-09-03 17:31:32 古籍我要投稿

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羔裘原文翻譯、注釋及賞析

羔裘原文翻譯、注釋及賞析1

　　原文：

　　羔裘

　　先秦：佚名

　　羔裘豹袪，自我人居居。豈無(wú)他人？維子之故。

　　羔裘豹褎，自我人究究。豈無(wú)他人？維子之好。

　　譯文：

　　羔裘豹袪，自我人居居。豈無(wú)他人？維子之故。

　　你身著羔皮禮服豹紋袖飾，竟然對(duì)我們?nèi)绱舜竽４髽�。難道你就這樣目中無(wú)人嗎？我們可是看在老交情份上。

　　羔裘豹褎，自我人究究。豈無(wú)他人？維子之好。

　　你身著羔皮禮服豹紋袖飾，竟對(duì)我們一副傲慢的模樣。難道你就這樣目中無(wú)人嗎？我們可是看在老朋友份上。

　　注釋：

　　羔裘(qiú)豹袪(qū)，自我人居(jù)居。豈無(wú)他人？維子之故。

　　羔裘：羊皮襖。羔：羊之小者。袪：袖口，豹祛即鑲著豹皮的袖口。自我人：對(duì)我們。自，對(duì)；我人，我等人。居居：即“倨倨”，傲慢無(wú)禮。維：惟，只。子：你。故：指愛(ài)�；蜃鞴逝f，也通。

　　羔裘豹褎(xiù)，自我人究究。豈無(wú)他人？維子之好。

　　褎：同“袖”，衣袖口。究究：心懷惡意不可親近的樣子，指態(tài)度傲慢。

　　賞析：

　　此詩(shī)兩章，脈絡(luò)極清楚，每章的前二句極寫(xiě)卿大夫的服飾之威和對(duì)故舊的侮慢之態(tài)；后二句則通過(guò)自問(wèn)自答，表現(xiàn)了原為友人的那位先生的怨憤不平的情緒，而詩(shī)句的語(yǔ)氣顯得“怨而不怒”，很能體現(xiàn)“溫柔敦厚”的.詩(shī)教。

　　此詩(shī)一開(kāi)頭，描述了卿大夫的服飾，可見(jiàn)，這位卿大夫是一位政治新秀，剛剛步入了從政的圈子。但他很不低調(diào)，以為自己了不起了，一種強(qiáng)烈的優(yōu)越感立馬就顯出來(lái)了：“自我人居居。”活畫(huà)出衣服傲慢無(wú)禮的神情。但他的故舊老友，雖然沒(méi)有他的官階高，但一點(diǎn)也不氣餒，顯示出很強(qiáng)的個(gè)性。

　　從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，此詩(shī)顯得十分簡(jiǎn)單，藝術(shù)上也沒(méi)有太多的特色，比較明顯的也就是反復(fù)吟詠、反復(fù)唱嘆、回環(huán)往復(fù)的手法。這種手法實(shí)際上在《詩(shī)經(jīng)》中已相當(dāng)普遍，有著民歌民謠的風(fēng)味，從這也正說(shuō)明了《詩(shī)經(jīng)》與民歌之間的密切關(guān)系。

　　此外，該詩(shī)中所用的設(shè)問(wèn)和作答的形式，在《詩(shī)經(jīng)》中也時(shí)而可見(jiàn)。這種修辭方法作為諷刺或表現(xiàn)一種強(qiáng)烈的情緒是很合適的。

羔裘原文翻譯、注釋及賞析2

　　原文：

　　羔裘

　　先秦：佚名

　　羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。

　　羔裘翱翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。

　　羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。

　　譯文：

　　羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。

　　穿著羊羔皮襖去逍遙，穿著狐皮袍子去坐朝。怎不叫人為你費(fèi)思慮，憂心忡忡整日把心操。

　　羔裘翱翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。

　　穿著羊羔皮襖去游逛，穿著狐皮袍子去朝堂。怎不叫人為你費(fèi)思慮，想起國(guó)家時(shí)時(shí)心憂傷。

　　羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。

　　羊羔皮襖色澤如脂膏，太陽(yáng)一照閃閃金光耀。怎不叫人為你費(fèi)思慮，心事沉沉無(wú)法全忘掉。

　　注釋：

　　羔(gāo)裘(qiú)逍遙，狐裘以朝(cháo)。豈不爾思？勞心忉(dāo)忉。

　　羔裘：羊羔皮襖。逍遙：悠閑地走來(lái)走去。朝：上朝。不爾思：即“不思爾”。忉忉：憂愁狀。

　　羔裘翱(áo)翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。

　　翱翔：鳥(niǎo)兒回旋飛，比喻人行動(dòng)悠閑自得。在堂：站在朝堂上。憂傷：憂愁悲傷。

　　羔裘如膏(gào)，日出有曜(yào)。豈不爾思？中心是悼(dào)。

　　膏：動(dòng)詞，涂上油。曜：照耀。悼：悲傷。

　　賞析：

　　古今學(xué)者一般認(rèn)為這是一首政治諷刺詩(shī)。全詩(shī)表達(dá)了身處末世的臣子深切而無(wú)奈的心痛感覺(jué)及深切思慮。

　　詩(shī)首章“羔裘逍遙，狐裘以朝”兩句看似敘述國(guó)君服飾，但言語(yǔ)間充滿感情色彩。錢(qián)澄之分析說(shuō)：“《論語(yǔ)》：狐貉之厚以居。則狐裘燕服也。逍遙而以羔裘，則法服為逍遙之具矣。視朝而以狐裘，是臨御為褻媟之場(chǎng)矣。先言逍遙，后言以朝，是以逍遙為急務(wù)，而視朝在所緩矣�！保ā短镩g詩(shī)學(xué)》）這段分析為讀者更深一層地理解詩(shī)旨提供了門(mén)徑。即便是大國(guó)之君，身處盛世，不以儀禮視朝，不以國(guó)事為務(wù)，猶為不可，更何況當(dāng)時(shí)檜國(guó)“國(guó)小而迫”，周邊大國(guó)正虎視眈眈，存亡生死危在旦夕，處境如此而不自知，不能不讓人心存焦慮�！柏M不爾思，勞心忉忉”，這是身處末世的臣子深切而無(wú)奈的心痛感覺(jué)。

　　第二章詩(shī)意與第一章相同，但在回環(huán)往復(fù)中更讓人感受到詩(shī)作者對(duì)國(guó)之將亡而檜君仍以逍遙游宴為急務(wù)的昏庸行為的幽遠(yuǎn)綿長(zhǎng)之恨。

　　詩(shī)末章一改平鋪直敘的路子，選取羔裘在日光照耀下柔潤(rùn)發(fā)亮猶如膏脂的.細(xì)節(jié)性情景，擴(kuò)展了讀者的視覺(jué)感受空間，使詩(shī)人的心理感受有了感染讀者的物象基礎(chǔ)。在通常情況下，面對(duì)如此純凈而富有光澤的羔裘，人們會(huì)贊嘆它的雍容華美和富麗堂皇之氣，但在詩(shī)人為讀者提供的獨(dú)特的情景上下文中，如膏脂一樣在日光下熠熠發(fā)亮的羔裘是這樣的刺眼，令人過(guò)目之后便難以忘懷，這難以忘懷之中又無(wú)法抹去那份為國(guó)之將亡而產(chǎn)生的憂憤之情。“豈不爾思，中心是悼�！币馑际牵翰粸槟阗M(fèi)盡思慮，怎么會(huì)離君而去心中卻時(shí)時(shí)閃現(xiàn)那如脂羔裘呢？思君便是思國(guó)，作為國(guó)之大夫，無(wú)法選擇國(guó)之君主，只能“以道去其君”，但身可離去，思緒卻無(wú)法一刀兩斷，這便是整首詩(shī)充滿“勞心忉忉”“我心憂傷”“中心是悼”層層推進(jìn)式的憂傷和愁苦的歷史原因。

　　全詩(shī)沒(méi)有風(fēng)詩(shī)中常用的比興手法，敘事也顯得急切且繁復(fù)，但從這近乎祥林嫂式的絮叨中確實(shí)可以感受出詩(shī)作者的深切思慮。

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