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古詩與高適薛據(jù)登慈恩寺古詩原文及翻譯
無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編收集整理的古詩與高適薛據(jù)登慈恩寺古詩原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、古詩與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖帶拼音版
yǔ gāo shì xuē jù dēng cí ēn sì fú tú
與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖
cén shēn
岑參
tǎ shì rú yǒng chū ， gū gāo sǒng tiān gōng 。
塔勢如涌出，孤高聳天宮。
dēng lín chū shì jiè ， dèng dào pán xū kōng 。
登臨出世界，磴道盤虛空。
tū wù yā shén zhōu ， zhēng róng rú guǐ gōng 。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
sì jiǎo ài bái rì ， qī céng mó cāng qióng 。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
xià kuī zhǐ gāo niǎo ， fǔ tīng wén jīng fēng 。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。
lián shān ruò bō tāo ， bēn còu sì zhāo dōng 。
連山若波濤，奔湊似朝東。
qīng huái jiā chí dào ， gōng guǎn hé líng lóng 。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
qiū sè cóng xī lái ， cāng rán mǎn guān zhōng 。
秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。
wǔ líng běi yuán shàng ， wàn gǔ qīng méng méng 。
五陵北原上，萬古青濛濛。
jìng lǐ liǎo kě wù ， shèng yīn sù suǒ zōng 。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
shì jiāng guà guān qù ， jué dào zī wú qióng 。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
2、古詩與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖翻譯
大雁寶塔的氣勢宛如平地涌出，孤高巍峨聳入天宮。登上雁塔絕頂仿佛離開塵世，沿階盤旋攀登有如升越太空。高峻突出鎮(zhèn)定神州，崢嶸勝過鬼斧神工。四角挺拔頂天遮住太陽光輝，塔高七層緊緊地接連著蒼穹。下看飛鳥屈指可數(shù)，俯聽山風(fēng)呼嘯迅猛。山連著山好比波濤洶涌起伏，奔走如百川歸海來朝見帝京。青槐夾著筆直馳道，樓臺宮殿何等玲瓏。悲涼秋色打從關(guān)西彌漫而來，蒼蒼茫茫已經(jīng)布滿秦關(guān)之中。長安城北漢代五陵，萬古千秋一派青蔥。清凈寂來的佛理我完全領(lǐng)悟。行善施道素來是我做人信奉。立誓歸隱辭官而去，信奉佛道其樂無窮。
3、古詩與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖賞析
此詩描寫了慈恩寺大雁塔及其四周風(fēng)物環(huán)境。是寫登佛塔回望景物，望而生發(fā)，忽悟佛理，決意辭官學(xué)佛，以求濟(jì)世，暗寓對國是無可奈何的情懷。
首二句寫未登之前仰望全塔；三、四句寫登塔；五至八句寫塔之高聳雄峻。九、 十句寫由上俯看；十一至十八句，寫在塔頂向東南西北各方所見的景物。最后四句寫 忽悟“凈理”，甚至想“掛冠”而去。
詩在描摹大雁塔的巍峨高大方面，可謂匠心獨運。“如涌出”、“聳天宮”、 “礙白日”、“摩蒼穹”等等，語語驚人，令人有親臨其境之感，不禁為之驚嘆。 詩人慨嘆于塔的高峻偉岸，不惜筆墨從各個角度、調(diào)動多種藝術(shù)手法來描繪；尤其喜用動詞，將塔高給人的威壓感和突兀聳立的直覺感受逼真形象地展現(xiàn)出，給人以身臨其境的深刻印象。
岑參詩鑒賞
天寶十一年（752）秋，岑參自安西回京述職，相邀高適、薛據(jù)、杜甫、儲光羲等同僚詩友，出城郊游，來到慈恩寺，見寶塔巍峨俊逸，拾級而上，觸景生情，遂吟詩唱和以助興。
這首詩，前十八句描摹慈恩寺塔及周圍景色，末尾四句，抒發(fā)情懷，流露出悵惘之情。
開頭兩句：“塔勢如涌出，孤高聳天宮。”自下而上仰望，只見巍然高聳的寶塔拔地而起，仿佛從地下涌出，傲然聳立，直達(dá)天宮。用一“涌”字，增強(qiáng)了詩的動勢，既勾勒出了寶塔孤高危聳之貌，又給寶塔
注入了生機(jī)，將塔勢表現(xiàn)得極其壯觀生動。
接下去四句：“登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。”寫登臨所見、所感，到了塔身，拾級而上，如同走進(jìn)廣闊無垠的宇宙，蜿蜒的石階，盤旋而上，直達(dá)天穹。此時再看寶塔，突兀聳立，如神工鬼斧，簡直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不僅雄偉，而且精妙。
再下去四句：“四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。”寫登上塔頂所見，極力夸張塔體之高，摩天蔽日，與天齊眉，低頭下望，鳥在眼下，風(fēng)在腳下。這鳥和風(fēng)，從地面上看，本是高空之物，而從塔上看，就成了低處之景，反襯寶塔其高無比。
下面八句，以排比句式依次描寫東南西北四方景色。“連山若波濤，奔湊似朝東。”描繪東面山景，連綿起伏，如滾滾巨浪；“青槐夾馳道，宮館何玲瓏。”
狀摹南面宮苑，青槐蔥翠，宮室密布，金碧交輝；“秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。”刻寫西面秋色，金風(fēng)習(xí)習(xí)，滿目蕭然，透著肅殺之氣；“五陵北原上，萬古青濛濛。”寫北邊陵園，渭水北岸，座立著長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵，它們是前漢高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。當(dāng)年，他們創(chuàng)基立業(yè)，轟轟烈烈，如今卻默然地安息在青松之下。詩人對四方之景的描繪，從威壯到偉麗，從蒼涼到空茫，景中有情，也寄托著詩人對大唐王朝由盛而衰的憂思。
末了四句，“凈理了可悟，勝因夙所宗。誓將掛冠去，覺道資無窮。”詩人想辭官事佛，此時，岑參得知，前方主將高仙芝出征大食，遭遇挫折；當(dāng)朝皇帝唐玄宗，年老昏聵；朝廷之內(nèi)，外戚宦官等禍國殃民；各方藩鎮(zhèn)如安祿山、史思明等圖謀不軌。。真可謂“蒼然滿關(guān)中”，一片昏暗。詩人心中惆悵，認(rèn)為佛家清凈之理能使人徹悟，殊妙的善因又是自己向來的信奉，因此想學(xué)逢萌，及早掛冠而去，去追求無窮無盡的大覺之道。
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