薛譚學謳原文帶解釋

時間：2024-01-04 16:20:39 春蓮古籍我要投稿

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薛譚學謳原文帶解釋

　　薛譚學謳，出自古籍《列子·湯問》，這篇古文告誡我們要虛心好學，追求多學多問。接下來小編搜集了薛譚學謳原文帶解釋，僅供大家參考。

　　薛譚學謳原文

　　薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸。

　　注釋

　　薛譚、秦青：傳說中秦國兩名善于唱歌的人。

　　（1）謳（ōu）：徒歌（無伴奏）歌唱。這里指唱歌。

　　（2）于：向。

　　（3）窮：盡、完，用完。這里指學完。

　　（4）技：本領。

　　（5）謂：以為，認為，自認為。

　　（6）盡：學盡，學完。

　　（7）遂：于是，就。

　　（8）之：代詞，指代上句中的秦青之技。

　　（9）辭：告辭，告別。

　　（10）歸：回去，回家。

　　（11）弗：沒有，不。

　　（12）止：挽留，阻止。

　　（13）餞：用酒食設宴送行，設酒送行。

　　（14）郊：城外大道旁。

　　（15）衢（qú）：大路，四通八達的路郊衢：郊外的大道邊。

　　（16）悲歌：慷慨悲壯的歌。

　　（17）振：使...振動。

　　（18）響遏行云：遏，使...停止，阻攔；行云，飄動的云彩。形容歌聲嘹亮。

　　（19）謝：道歉。

　　（20）反：通“返”，返回。

　　（21）撫節：打著節拍。輕輕地打著拍子。

　　（22）于：在。

　　（23）言：發誓。

　　（24）鬻：讀音yu四聲，賣。

　　（25）欐：讀音li二聲，棟，中梁。

　　（26）抃：讀音bian四聲，鼓掌。

　　（27）放：通‘仿’，效仿。

　　薛譚學謳譯文

　　薛譚向秦青學習唱歌，還沒有徹底掌握秦青的歌唱技藝，（就）自以為學盡了，于是就告辭回去。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁用酒食設宴（給他）送行，秦青打著節拍，高唱悲歌/唱著慷慨雄壯的歌。歌聲振動了林木，（那音響）止住了流動的云。薛譚于是（向秦青）道歉，想要回來繼續學習。（從此以后，）他一生也不敢再說要回去。

　　斷句

　　薛譚學謳于秦青 / 未窮青之技 / 自謂盡之 / 遂 / 辭歸 / 秦青弗止 / 餞行于郊衢 / 撫節悲歌/聲振林木 / 響遏行云 / 薛譚乃謝 / 求反 / 終身 / 不敢言歸。

　　文學常識

　　列子，戰國前期的思想家，其人在《莊子》一書中屢次出現，其學說近于《莊子》，是先秦道家的重要人物。《列子》一書中不少篇目章節與《莊子》類同，此篇文字出自《列子·黃帝篇》，而《莊子·齊物論》中亦有一段文字與之相類似，義旨相同，而文字略減。

　　薛譚：古代傳說人物。戰國時秦國人，善歌。薛譚師從著名歌唱家秦青學習技藝，薛譚非常聰明、好學，嗓音又格外甜美嘹亮。“響遏行云”的典故就源于此。

　　薛譚學謳帶來的啟示

　　這篇古文告訴人們學習是永無止境的，千萬不可有成功就驕傲自滿的心態，不要淺嘗輒止的學習，學習必須虛心、持之以恒。犯錯誤不要緊，知錯就改才是最重要的。

　　不要因為有一點皮毛知識就驕傲自滿，要努力刻苦地學習，超越自我。因為學海無涯，永遠精進。

　　學習科學文化知識要虛心求教，要沒有止盡地學下去。不能驕傲自大，要知錯就改。

　　這個故事說明了學習必須虛心，持之以恒，不能驕傲自滿。同時這里也給我們以啟示：一方面可以說恰當的正面教育可收到很好的效果。道理是從實際生活中抽象出來的，當反過來用它來指導學生實際時，就應具體化、形象化，教師的引導也要曉之以理，動之以情，針對往往容易產生自滿的同學，這樣的導向往往能使其看到別人身上的閃光點，使其客觀地評價自己和他人，讓其真正懂得如何做到全面發展，以及如何才能真正成為“四有人才”，進而激勵他們銳意進取的可貴精神。

　　作者簡介

　　列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），是戰國前期的道家人物，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，鄭國人，大約與鄭繆公同時。

　　黃帝老子，主張清靜無為。列子終生致力于道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。先后著書二十篇，十萬多字.今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，其余共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。

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