周公誡子原文及翻譯

時(shí)間：2022-08-02 12:42:16 古籍我要投稿

周公誡子原文及翻譯

　　古籍，是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。圖書(shū)在古代稱作典籍，也叫文獻(xiàn)，兼有文書(shū)、檔案、書(shū)籍三重意義。以下是小編為大家整理的周公誡子原文及翻譯，歡迎大家分享。

　　【原文】

　　成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)俊Ｎ嵛耐踔樱渫踔埽赏踔甯敢玻窒嗵熳樱嵊谔煜乱嗖惠p矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮;土地廣大，守之以儉者，安;祿位尊盛，守之以卑者，貴;人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝;聰明睿智，守之以愚者，哲;博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟?”

　　【翻譯】

　　周成王將魯國(guó)土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說(shuō)：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)(有了國(guó)土)就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了。可是，一次沐浴，要多次停下來(lái)，握著自己已散的頭發(fā)。吃一頓飯，要多次停下來(lái)，以接待賓客，(即使這樣)還怕因怠慢而失去人才。我聽(tīng)說(shuō)，道德品行寬容，并用謙遜的品行來(lái)保有它的人，必會(huì)得到榮耀;封地遼闊，并憑借行為約束而有節(jié)制來(lái)保有它的人，他的封地必定安定;官職顯赫，并用謙卑來(lái)保有它的人，必定高貴;人口眾多、軍隊(duì)強(qiáng)大，并用威嚴(yán)來(lái)統(tǒng)御它的人，必定會(huì)勝利;用愚笨來(lái)保有聰明睿智,就是明智;見(jiàn)識(shí)廣博，并用淺陋來(lái)保有它的人，必定智慧。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因?yàn)閾碛羞@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，(進(jìn)而導(dǎo)致)自己身亡的人，桀、紂就是這樣。(你)能不謹(jǐn)慎嗎?”

　　【作品介紹】

　　《周公誡子》選自《韓詩(shī)外傳》。

　　韓嬰，約公元前200年-公元前130年，西漢今文詩(shī)學(xué)“韓《詩(shī)》學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者。燕（治今北京）人西漢文、景、武三帝時(shí)為官，文帝時(shí)任博士，景帝時(shí)官至常山太傅，后人又稱他韓太傅。韓嬰是當(dāng)時(shí)著名的`儒學(xué)學(xué)者，他講學(xué)授徒寫(xiě)成很多著作，其中有《韓故》、《韓詩(shī)內(nèi)傳》、《韓詩(shī)外傳》、《韓說(shuō)》等。韓嬰講授、注釋《內(nèi)經(jīng)》有許多獨(dú)到之處，世稱"韓詩(shī)"，與轅固生的"齊詩(shī)"、申培的"魯詩(shī)"并稱"三家詩(shī)"。韓嬰還對(duì)《易經(jīng)》很有研究，做過(guò)很多注釋，著有《周易傳韓氏三篇》，但未能流傳于世。

　　《周公誡子》優(yōu)秀教案

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.文言詞語(yǔ)積累，翻譯練習(xí)；

　　2.理解六種“謙德”的含義，體會(huì)其現(xiàn)實(shí)的借鑒意義

　　教時(shí)安排：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　示三子陳師道

　　時(shí)三子已歸自外家

　　去遠(yuǎn)即相忘，歸近不可忍。

　　兒女已在眼，眉目略不省。

　　喜極不得語(yǔ)，淚盡方一哂。

　　了知不是夢(mèng)，忽忽心未穩(wěn)。

　　簡(jiǎn)析：

　　作者陳師道因家境貧寒，無(wú)力養(yǎng)活妻兒。其岳父在元豐七年（1084）攜師道之妻及三子同赴四川，陳師道因母老，不能同往，待生活好轉(zhuǎn)，一家人始得重聚。第一、二句追敘見(jiàn)面前的心情：長(zhǎng)期遠(yuǎn)別，明知無(wú)法會(huì)見(jiàn)，索性也就不去想它，權(quán)作忘記；及至歸期已近，思念之心反而難以忍耐。三、四句寫(xiě)初見(jiàn)時(shí)印象，兒女隨外祖父入川時(shí)年紀(jì)尚小，分別三年俱已長(zhǎng)大，反倒不認(rèn)識(shí)了。五、六句寫(xiě)相見(jiàn)時(shí)樂(lè)極生悲、悲喜交集的復(fù)雜感情。七、八句表現(xiàn)自己驚疑不定、唯恐得而復(fù)失的不平靜心情。詩(shī)人將這種極深摯復(fù)雜的感情，以平易而質(zhì)樸的語(yǔ)言道出，寫(xiě)得一波三折，情味悠長(zhǎng)。

　　二、重要詞語(yǔ)講解

　　1.生字識(shí)記

　　相(xiàng):

　　1、輔助。如：吉人天相。

　　2.宰相。如：丞相。

　　3.某些國(guó)家的官名，相當(dāng)于中央政府的部長(zhǎng)。

　　4.舊時(shí)指幫助主人接待賓客的人。如：儐相。另讀(xiāng)

　　1、互相。如：相識(shí)。

　　2.表示一方對(duì)另一方的動(dòng)作。如：好言相勸。

　　3.姓。

　　哺(bǔ):<書(shū)>

　　1、喂（不會(huì)取食的幼兒）。如：哺育。

　　2.咀嚼著的食物。如：吐哺。

　　睿(ruì):<書(shū)>看得深遠(yuǎn)。如：睿智。

　　桀(jié):夏朝末代君主，相傳是個(gè)暴君。

　　紂(zhòu):

　　1、<書(shū)>后鞧(qiū)。

　　2.商（殷）朝末代君主，相傳是個(gè)暴君。

　　歟(yú):古漢語(yǔ)助詞，表示疑問(wèn)或感嘆，用法跟“乎”大致相同。

　　2.詞語(yǔ)識(shí)記

　　誡：告誡，警告勸誡。（多用于上級(jí)對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩）

　　封：帝王授予臣子土地或封號(hào)。

　　相：輔佐。

　　德行：道德品行。

　　寬裕：寬大，寬容。

　　守：保持。

　　恭：肅敬，謙遜有禮。

　　榮：榮華顯貴。

　　儉：行為約束而有節(jié)制，不放縱。

　　尊盛：位高勢(shì)盛。

　　聰明：指明察事理。

　　睿智：聰慧，明智。

　　愚：愚拙，不巧偽。

　　哲：明智，聰明。

　　由：奉行，遵從。

　　慎：謹(jǐn)慎，慎重。

　　三、預(yù)習(xí)檢測(cè)

　　1.《周公誡子》選自《》、作者，朝古今詩(shī)學(xué)“”的開(kāi)創(chuàng)者。

　　2.周公，是周初的家，姓名，曾幫助滅商。

　　四、重難點(diǎn)句子和段落詮釋

　　1.“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)俊比绾卫斫猓?/p>

　　這是周公誡子的第一句話，也是告誡兒子的中心內(nèi)容，是下文的總起，以下內(nèi)容均圍繞此話題陳述，且與末尾“可不慎歟”相呼應(yīng)。

　　2.“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也”如何理解？

　　該句是在前面進(jìn)行了正面論述之后又從反面闡說(shuō)，這樣使文章內(nèi)容更加嚴(yán)謹(jǐn)，且前面是詳寫(xiě)，這里就略寫(xiě)，使文章詳略得當(dāng)。

　　五、問(wèn)題探究

　　1.周公為什么要誡子？

　　2.文中的“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”有何意思？

　　3.段落層次

　　第一句：交代周公誡子的，突出誡子的性，性。

　　從第二句“周公誡子曰”到結(jié)尾。寫(xiě)周公。

　　4.寫(xiě)作特點(diǎn)

　　詞語(yǔ)運(yùn)用：言簡(jiǎn)意賅，膾炙人口。如“博聞強(qiáng)記”、“富有四海”、“握發(fā)吐哺”等詞語(yǔ)，歷來(lái)被人沿用。

　　中心表達(dá)：通過(guò)周公對(duì)前往魯國(guó)的兒子的告誡，揭示了守業(yè)之難以及禮賢下士是守業(yè)的根本保證。

　　寫(xiě)作借鑒：本文說(shuō)理逐層深入，給人不可置疑的感覺(jué)。周公先陳述自己的情況，由此引出對(duì)兒子的勸誡，并從六方面層層深入論述了謹(jǐn)慎之必要。這種寫(xiě)法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)借鑒。

　　六、翻譯練習(xí)

　　（原文）成王封伯禽于魯。周公誡子曰：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)俊Ｎ幔耐踔樱渫踔埽赏踔甯敢玻窒嗵熳樱嵊谔煜乱嗖惠p矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？”

　　（譯文）周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說(shuō)：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)（有了國(guó)土）就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕*的了。可是，我還（常常）洗一次頭發(fā)，要多次停下來(lái)，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來(lái)，接待賓客，還惟恐（因怠慢）失去人才。我聽(tīng)說(shuō)，用恭敬的態(tài)度來(lái)保有寬以待人的品行，就會(huì)得到榮耀；用節(jié)儉來(lái)保有廣大的土地，必定會(huì)有安定；用卑謙來(lái)保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來(lái)保有人口眾多、兵強(qiáng)馬壯，就意味著勝利；用愚笨來(lái)保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來(lái)保有淵博，也是一種聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。貴為君王，之所以擁有天下，是因?yàn)樽駨牧诉@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身，桀紂就是這樣的下場(chǎng)。（你）能不謙虛謹(jǐn)慎嗎？”

　　七、小結(jié)，布置作業(yè)。

【周公誡子原文及翻譯】相關(guān)文章：