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哲理故事：臨事而懼
【臨事而懼】
乾隆二十一年(公元1756年)，劉墉赴任安徽學(xué)政，這時(shí)劉墉初入仕途。臨行前，其父劉統(tǒng)勛贈(zèng)墨一幅：臨事而懼。為官期間，劉墉時(shí)刻牢記父親的教誨，對(duì)科場(chǎng)積弊、官場(chǎng)惡習(xí)進(jìn)行了力所能及的整肅和變革，為百姓做了大量的好事實(shí)事，留下了很好的口碑。
因?yàn)楣偾逭疂崱⑻幨驴b密，后奉調(diào)入京出任左都御史。當(dāng)時(shí)和珅受寵于乾隆，在皇宮里，和珅蒙上騙下、中飽私囊。劉墉委蛇其間，臨事而懼，以滑稽模棱取容。和珅恨之入骨，但又奈何不得。劉墉從左右，皆肘之，并最終將其查辦，繩之以法。
無(wú)論是在做地方小官，還是官至宰相，劉墉一直牢記父親的囑托：臨事而懼。從不驕橫，始終謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷，成為乾隆、嘉慶朝的重臣。
《論語(yǔ)》上有這樣一個(gè)故事：子路請(qǐng)教孔子，如果您能統(tǒng)率三軍，您將會(huì)選擇誰(shuí)來(lái)充當(dāng)助手?孔子答道，那種空手與虎搏斗，徒步跋涉急流，縱然身死也無(wú)悔意的勇猛之人，并不值得去贊賞。而那些遇事謹(jǐn)慎冷靜，考慮周詳，善謀良策去成就事業(yè)之人，則可以共事。
韓國(guó)前總統(tǒng)李明博在總統(tǒng)府青瓦臺(tái)期間，曾用毛筆寫(xiě)下“臨事而懼”四個(gè)字，作為他執(zhí)政期間的座右銘。
“臨事而懼”出自《論語(yǔ)·述而》，意為遇到事情，應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待，做事要認(rèn)真分析、考慮，謀劃充分才能成功。
臨事而懼，不是瞻前顧后、膽小怕事，而是三思而后行，言必信、行必果、戰(zhàn)必勝。
【為別人披一床被單】
在一座破舊的廟宇里，一個(gè)小和尚沮喪的對(duì)老和尚說(shuō)：“我們這一個(gè)小廟，只有我們兩個(gè)和尚，我下山去化緣的時(shí)候人家都是對(duì)我惡語(yǔ)相向，經(jīng)常說(shuō)我是野和尚，給我們的香火錢(qián)更是少得可憐。今天去化緣，這么冷的天都沒(méi)有人給我開(kāi)門(mén)，化到的齋飯也少得可憐。師父，我們菩提寺要想成為你所說(shuō)的廟宇千間、鐘聲不絕的大寺，恐怕是不可能了。”老和尚披著袈裟什么話也沒(méi)有說(shuō)，只是閉著眼睛靜靜地聽(tīng)著。
小和尚絮絮叨叨地說(shuō)著，最后老和尚沉默一陣，終于睜開(kāi)眼睛問(wèn)道：“這北風(fēng)吹得緊，外邊又冰天雪地的，你冷不冷啊?”小和尚渾身哆嗦著說(shuō)道：“我冷呀，雙腳都凍麻了。”老和尚說(shuō)道：“那不如我們?cè)缧┧X(jué)吧!”
老和尚和小和尚熄滅了燈鉆進(jìn)了被窩，過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，老和尚問(wèn)道：“現(xiàn)在你暖和了嗎?”小和尚說(shuō)道：“當(dāng)然暖和了，就像睡在陽(yáng)光下一樣。”
老和尚說(shuō)道：“棉被放在床上一直冰涼的，可是人一躺進(jìn)去就變得暖和了，你說(shuō)是棉被把人暖和了，還是人把棉被暖和了?”小和尚一聽(tīng)，笑了：“師傅你真糊涂啊，棉被怎么可能把人暖和了，當(dāng)然是人把棉被暖和了。”
老和尚說(shuō)道：“既然棉被給不了我們溫暖，反而要靠我們?nèi)ヅ退敲次覀冞�蓋著棉被做什么?”
小和尚想了想說(shuō)道：“雖然棉被給不了我們溫暖，可是厚厚的棉被卻可以保存我們的溫暖，讓我們?cè)诒桓C里睡得舒服啊!”
黑暗中，老僧會(huì)心一笑：“我們撞鐘誦經(jīng)的僧人何嘗不是躺在厚厚棉被下的人，而那些蕓蕓眾生又何嘗不是我們厚厚的棉被呢!只要我們一心向善，那么冰冷的棉被終究會(huì)被我們暖熱的，而蕓蕓眾生這床棉被也會(huì)把我們的溫暖保存下來(lái)，我們睡在這樣的被窩里不是很溫暖嗎?廟宇千間、鐘聲不絕的大寺還會(huì)是夢(mèng)想嗎?”
小和尚聽(tīng)了恍然大悟。從第二天開(kāi)始，小和尚每天很早就下山去化緣了，依然碰到了很多人的惡語(yǔ)相向，可是小和尚卻始終彬彬有禮的對(duì)待每一個(gè)人。
十年以后，菩提寺成了方圓十幾公里的大寺，有了許多僧人，香客更是絡(luò)繹不絕，而當(dāng)年的小和尚也成了住持。
其實(shí)在這個(gè)世界上，我們都生活在“棉被”里，別人就是我們的棉被，當(dāng)我們用心去曖棉被的時(shí)候，棉被也會(huì)給我們溫暖。
【忠臣與良臣】
魏征是唐朝有名的諫臣，因?yàn)樾愿窆⒅保３５米锶恕?/p>
一次，唐太宗李世民接到別人的告發(fā)，說(shuō)魏征結(jié)黨營(yíng)私、意圖不軌。唐太宗便派御史大夫聞彥博前去查辦，但聞彥博并沒(méi)有查出魏征有結(jié)黨營(yíng)私，意圖不軌的問(wèn)題。
聞彥博向唐太宗匯報(bào)說(shuō)：“魏征作為一個(gè)大臣，行為有一些不檢點(diǎn)的地方，在一些細(xì)節(jié)上不注意避嫌，以致遭到別人的毀謗，這也是應(yīng)該受到責(zé)備的。”
唐太宗便派聞彥博去囑告魏征，讓他以后注意檢點(diǎn)自己的行為。
幾天后，魏征去見(jiàn)唐太宗，對(duì)唐太宗說(shuō)：“古書(shū)上說(shuō)，要想把一個(gè)國(guó)家治理好，君臣應(yīng)該同心協(xié)力，共同合作。如果君臣之間不能坦誠(chéng)相待，為臣的專門(mén)在檢點(diǎn)自己的行為上下工夫，處處謹(jǐn)小慎微，那么這個(gè)國(guó)家要想興盛就很難了。所以，對(duì)于您要我檢點(diǎn)行為的訓(xùn)示，我實(shí)在不敢遵從。”
唐太宗聽(tīng)后，覺(jué)得魏征所言很有道理，連忙說(shuō)：“愛(ài)卿言之有理，是朕不對(duì)。”
“我有幸能夠侍奉陛下，希望陛下不要讓我做忠臣，而要讓我做良臣。”魏征拜謝說(shuō)。
“忠臣與良臣有什么區(qū)別嗎?”唐太宗不解地問(wèn)。
魏征回答說(shuō)：“所謂忠臣，雖然給君主提出許多好的建議，忠心耿耿地勸諫君主，但不被君主采納，到頭來(lái)，家與國(guó)都遭受損失，君主得了不好的名聲，而他卻得到忠臣的美名;所謂良臣，就是能給君主提出許多好的意見(jiàn)，并被君主采納，因而身得美名，并能與君主同享榮華富貴。這就是忠臣和良臣的區(qū)別。”
唐太宗聽(tīng)后，連聲夸贊說(shuō)：“你說(shuō)得真是太好了。那么什么是昏君，什么是明君呢?”
魏征回答說(shuō)：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。作為一個(gè)君主，只有多采納一些建議，才能耳聰目明，不被奸邪小人所蒙蔽。”
唐太宗點(diǎn)了點(diǎn)頭，停了一會(huì)兒又說(shuō)：“昏君總是護(hù)著自己的短處，因而就一天比一天昏庸;而明君能經(jīng)常想到自己的短處，因而就能越來(lái)越明智。我愿經(jīng)常接受你和其他大臣們的諫言，努力做一個(gè)明君;而你也要經(jīng)常大膽地提出意見(jiàn)，努力做一個(gè)良臣啊。”
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