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關于姓名筆畫應以簡化字為準
現在通行的姓名學理論中，取名用字的筆畫都是按照繁體字來計算的，更準確一些說，是按照《康熙字典》的筆畫來確定的。
我給客戶取名字的時候，雖然也是按照這個原則進行的，但這么多年的實踐，越來越讓我對此有所質疑，并形成了一些自己的想法，如鯁在喉，不吐不快，這就是：姓名用字更應該以簡化字為標準。
有人也許會說，你這個觀點并不新穎，之前人們早就爭論過了，但并沒占上風，因為沒有充足的理由讓人信服。
那么，我們就一起來探討一下。
大家都知道，姓名是代表一個人的符號，天天用，時時用，是社會交往的重要工具；而姓名又不僅僅只是一個符號，它還影響人一生的事業、婚姻、家庭、性格和健康等。它通過字的音、義、形、象、數，攝取了物質之氣，吸納了物質之波，經過無數次書寫和呼喚，顯著地影響著人們的一生。
那么，在這個姓名的使用過程中，首先映入人們腦海的，是名字的簡化字還是繁體字呢？
這個問題的答案，大家都很清楚。
而從名字的使用角度而言，使用頻率越高，名字所起的作用也就越明顯，對你所起作用的名字，究竟是簡化字還是繁體字呢？
這個答案，大家同樣應該很清楚。
大家平時書寫自己的名字，用得是簡化字還是繁體字呢？
這個答案，當然還是很清楚。
既然我們平時所想、所叫、所寫的名字都是簡化字，又為什么非要把名字和繁體字聯系在一起呢？（當然，以上我所說的都是在大陸的大部分地區，而不包括經常使用繁體字的港臺地區）。
所以，我認為，姓名用字應該以常寫、常用、常出現的簡化字的筆畫作為姓名用字的確定標準。
而對堅持以繁體字為標準的理論，諸如：“在起名測名中，繁體字的準確性要優于簡化字。其根本原因就是繁體字保留著造字的本質意義，直指漢字本源，是古人遠取諸物，近取諸身的表現；而簡化字由于是對繁體字的簡化，從其產生那天起，就已經脫離了造字的本義，是單純文字對文字的變化，而脫離了最為重要的一環——物象。所以簡化字不如繁體字那樣反應事物的本來意義。”我的看法是這樣的:
一、繁體字未必能準確表達造字的本意，《康熙字典》也不是標準
從字的起源來看，字確實有象形的意義，但在文字進化、演變的過程，古人造字的本意在逐漸改變，不論是繁體字，還是簡化字，都是這個進化過程中的一個環節，誰也無法保證簡化字就是漢字的終結版，同樣也無法保證繁體字就準確地表達了造字的本意。如果說簡化字是對繁體字的簡化；那么，對甲骨文、小篆來說，繁體字也不過是一種簡化字而已。
更何況，《康熙字典》是清朝康熙年間才編寫的，是清朝的標準；那為什么這本字典中的筆畫數就成了標準呢？這個標準又是有誰來制定的呢？如此而言，明朝有明朝的標準，元朝有元朝的標準，唐朝有唐朝的標準，遠古還有以甲骨文作為標準的呢。究竟應該以什么為標準呢？其實，每個時代都是以國家制定的廣泛通用的字體為標準。所以最終以常用字為標準使用。
二、姓名文化必須秉承易學文化的核心
易學文化之所以歷經幾千年而不衰，就在于它的核心“易”-------變，“變”是易學文化永恒的主題。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬物。
正是易學文化的與偕行，才有中華幾千年文明的傳承不息。姓名文化作為易學的一個分支，自然是要吸取易學的精髓，姓名用字的變化也就順理成章。如果我們只一味地強調姓名用字的筆畫要以繁體字為標準，又怎么與發展變化中的易學理論相適應呢？
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