人遇危難，或因求解脫而心急如焚，或因自信而安之若素。然人生在世便有不稱意之時，勸君切莫不擇手段地躲避災禍，做到《禮記》中倡導的“臨財勿茍得，臨危毋茍免。”
危難是上帝賜予人類的寶貴財富，若人的一生只留歡笑，無謂困窘，那么此人便會因缺少危難磨礪出的心靈滌蕩而內心貧瘠。耶穌的門徒在茍活之后的痛哭，大抵是在懺悔自己的無德，口是心非之舉讓他選擇拋下道義與信仰，選擇了一條在罪惡與懺悔中苦渡余生之路，何其可悲！
誠然，世界上不只一個彼得，在多數人內心，生命是比任何事物都寶貴的，但回眸史冊，晚清史上的熱血仍震觸每一個有民族氣節的中國人的神經。戊戌六君子為振興中華，譚嗣同等放棄了逃離海外的機會，懷惴（揣）一顆誠摯的赤子之心，毅然赴死，或許他們個人的力量在頑強的封建禮教面前微如螻蟻，但他們大無畏的氣節以身踐行“臨危毋茍免”，中國也終如孫中山先生所言：“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日�！碑斆裰鞯氖锕庹樟辽裰荽蟮�，我想，那六個剛正不屈的靈魂必也以高昂的姿態笑對天穹。
危難是暫時的，精神卻得以永恒。難忘大衛·科波菲爾受盡繼父的毒打與折磨；飽嘗童工的勞苦與艱辛，歷經人世的苦難與詐偽，他沒有選擇躲避，而是愈發堅定心中“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍”的人生信念。誠如孔夫子言：“芷蘭生于幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節�！鄙硐萼蜞�，或許我們在意志動搖之際，真該在吉光片羽中尋覓我們的人生真諦，臨危毋茍，不僅是人性的呼喚，更是我們民族精神的內核中理應完好傳承的精神火種。
有時危難來臨，你可以坦然相對，瀟灑從容。曾出版《野火集》的龍應臺，在擔任臺灣文化部長時恪盡職守，只因不做“面子工程”而被尖刻的媒體斥責“是沒有功績的最耀眼花瓶”，但她身體每況愈下，在醫院手術后醒來第一句話是“請影視局來醫院開會”。最終面臨日益猖厥（獗）的媒體，她也最終不堪重負提出辭官。面對人生危難，她“盡吾志也，可以無悔矣！”一個享譽中外的作家面對她生命中的輿論風暴的危難，雖有“在水泥地上種花”的感慨，但絕不像媒體所言“如燃盡的野火”，相反，她用一個作家的操守來為文化吶喊，難道不足以擔“臨危毋茍免”的精神點贊嗎？
愿《周易》中“易窮則變，變則通，通則久”的善言，能帶給你我精神的支柱，用氣節戰斗吧，躬身于臨危毋茍免，終能獲世人那當然起敬的目光。
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