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談談我對七夕的印象作文
古往今來，關于七夕的詩句和典故都數(shù)不勝數(shù)，不得不說，七夕是一個給人帶來浪漫和希望的節(jié)日。宋朝秦觀在《鵲橋仙》當中這樣說道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，唐朝李賀在《七夕》當中說：“鵲辭穿線月，花入曝衣樓”，而唐朝詩人孟浩然這樣說：“誰忍窺河汗，迢迢問斗牛”，七夕節(jié)是情侶之間的天堂，也是愛情的象征。
七七夕來源于當時的人們對超自然現(xiàn)象的崇拜，后來才被人們賦予了牛郎織女和婦女乞巧的傳說，我們所說的農(nóng)歷七月初七就是七夕節(jié)，也叫乞巧節(jié)。東漢時期出現(xiàn)了這樣的描述：織女七夕當渡河，使鵲為橋，這便是牛郎織女的傳說來源，話說織女原本是天上的仙女，墜入凡間與一放牛的牛郎相戀，結(jié)為夫婦生下了兩個孩子，可王母娘娘大怒之下，召織女回天，并且降下懲罰：一年只與牛郎相見一次。真到了七夕節(jié)這一天，牛郎用籮筐挑著兩個孩子，上了喜鵲搭起的橋，便與織女相見。
而關于七夕乞巧的風俗則開始于春秋中期，相傳在農(nóng)歷七月七夜或者前一天晚上在庭院向織女星祈求智慧靈巧，所以稱為“乞巧”，七夕這天婦女們穿針乞巧、祈禱福祿壽、展示女紅等等。宋代有文人記載：七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬填咽，至七夕前三日，車馬不通行。由此觀之，宋代的七夕節(jié)是十分熱鬧的，甚至于發(fā)展到水泄不通、車馬不行的地步，而到了清代中期以后，就開始衰敗和演變了，光緒年間記載：紳士家間設香案，瓜果慶雙星，穿針“乞巧”鮮有者。這里的“雙星”自然是指牛郎星、織女星這就是后來七夕節(jié)的來源。
而到現(xiàn)在，七夕節(jié)已經(jīng)跟隨了時代的潮流，變得如同西方國家的“圣瓦倫節(jié)”一樣，也就是所謂的情人節(jié)。倒不是說現(xiàn)在社會變化太快，也不是諷刺社會演變的進程，而是深切的對七夕節(jié)的現(xiàn)代化感到驚訝。記得小時候，我與爺爺奶奶在老家所過的七夕無非就是這樣：一壺老酒，一盞小桌，桌上擺著幾碟小菜，偶爾爺爺外出趕集會帶給我一些零食，上山也會帶一點點山果給我，擺上古色古香的小桌，于是便這樣過了。
我第一次知道七夕這個節(jié)日，是從我的小學課本當中，當時的我還完全不明白為什么牛郎要費盡千辛萬苦去與織女團聚，后來逐漸長大的我大概明白了：母親務農(nóng)，父親外出打工，一年期間他們難得見面多少次，雖然是自由戀愛，但他們與牛郎織女并不不同。那個時候我突然明白，為何跨越千年這個節(jié)日依舊還存在？那是因為七夕表達了現(xiàn)代社會的人們對愛情的追求與尊重。
因為期盼愛情的來臨，所以渴望七夕節(jié)的.到來。又因為對愛情有一種敬重，所以我們每個人都對七夕節(jié)有一種說不清道不明的意味，無論何時何地，無論男女老少。如今隨著信息時代的潮流，很多人養(yǎng)成了七夕脫單、七夕秀恩愛、七夕炫耀男女朋友這樣的行為，實在是很不妥，祖先流傳這樣的故事與傳說給我們，應當是給我們的啟發(fā)，是我們重要的精神食糧，我們應該學會繼承和發(fā)揚，而不是讓七夕演變成一個脫離我們社會的元素。
從小長大，我對七夕這個節(jié)日也有了不同的體驗。小時候，總以為那只不過是與春節(jié)相似的節(jié)日，長大之后發(fā)現(xiàn)那是帶有愛情的象征意義，現(xiàn)在，我覺得我對七夕有了一個清晰的認識：不過你在，而我也在，一起這樣各自安好，罷了。七夕，一直以來都是一個非常美好且充滿魅力的節(jié)日，愿天下有情人終成眷屬，愿我們各自愛的人都有一個美好的期盼！我想，這就是我所認為的七夕印象了。
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