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誰(shuí)配做我們的文化偶像作文
2013年的春節(jié)晚會(huì)最令我激動(dòng)的應(yīng)該是江蘇衛(wèi)視上的F4合體吧，看著當(dāng)年四個(gè)“驚艷了一地”的帥哥重聚首站在舞臺(tái)上，我的淚花兒不禁掉了下來(lái)。是的，F(xiàn)4曾代表了我的青春時(shí)代。每個(gè)人都曾有過(guò)青春，而緬懷青春，是人類的共性。但是，之后呢？之后，我看完了晚會(huì)，在徼博上分享、@、轉(zhuǎn)發(fā)了一堆關(guān)于F4和青春的消息；之后，就睡覺(jué)了，o第二天，太陽(yáng)照常升起，想起F4，心中卻沒(méi)有了前一晚的激動(dòng)。偶像團(tuán)體最大的敵人是時(shí)間，觀眾的審美熱情一過(guò)，分開(kāi)，已經(jīng)是無(wú)可避免的。這一點(diǎn)，連甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)都無(wú)可避免，更何況F4。我不禁感嘆：偶像真是一個(gè)短命的東西。后來(lái)再有電視臺(tái)上演“再回首”，我就會(huì)覺(jué)得厭惡，我討厭那些電視臺(tái)利用人們對(duì)于老去的偶像的追捧來(lái)提高收視率，這算一種感情綁架嗎？
前兩天看新聞，韓國(guó)的一家報(bào)紙《亞洲經(jīng)濟(jì)》登載了一篇文章，標(biāo)題是《中國(guó)需要標(biāo)志性的文化符號(hào)》。文章內(nèi)容大致是韓國(guó)“鳥(niǎo)叔”一曲《江南Style》在2012年火遍全球，助韓國(guó)國(guó)家品牌排名同比上升2位，成韓國(guó)文化符號(hào)；但代表中國(guó)的文化符號(hào)，如“孔子”和“瓷器”等有些過(guò)時(shí)，中國(guó)需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造能代表現(xiàn)代中國(guó)的文化符號(hào)。噢，看來(lái)，的確到了需要“文化偶像”的時(shí)代了。如果某一天，中國(guó)的文化找不到一兩個(gè)傳承者，那就不是一句“民族的悲哀”可以說(shuō)明白的了。
但是話又說(shuō)回來(lái)，誰(shuí)又能成為我們的“文化偶像”呢？是那些花紅柳綠的影視歌好幾棲的明星嗎？是那些“學(xué)術(shù)超女”“學(xué)術(shù)快男”嗎？還是那些“青春治愈系作家”“清純小說(shuō)掌門人”？對(duì)不起，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我還真沒(méi)有辦法得出結(jié)論。想到此，我的內(nèi)心不禁一陣緊張：今天社會(huì)所能提供給我們的都是被娛樂(lè)化和快餐化了的“文化偶像”，這些“偶像”能夠承擔(dān)起傳承中國(guó)文化的重任嗎？我倒寧愿相信本山大叔，雖然他不上舞臺(tái)了，但是他的小品會(huì)在電視屏幕上出現(xiàn)很久，很久。
我不想讓我們的文化和“文化偶像”至多留在未來(lái)某一天，用來(lái)致敬和懷念。
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