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    千里馬的命運(yùn)的900字作文

    時(shí)間:2022-01-29 10:53:59 命運(yùn) 我要投稿
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      第1篇

      千里馬的命運(yùn)作文900字

    千里馬的命運(yùn)的900字作文

      黃庭堅(jiān):“世上豈無(wú)千里馬,人中難得九方?P。”墨子說(shuō):“歸國(guó)寶,不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。”韓嬰道:“良馬有策,遠(yuǎn)道可致;賢士有合,大道可明。”一句句便把一匹匹馬中騏驥不同的命運(yùn)描繪出。

      千里馬成為馬中騏驥,原因是可想而知的。它們就是憑借自己的真才實(shí)學(xué)——日行千里才打倒其他馬種,使命運(yùn)鋪出一條“黃金道”。縱觀歷史,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晏子雖長(zhǎng)不及六尺,但他憑著自己的才智,妙語(yǔ)連珠,針?shù)h相對(duì),使楚王對(duì)自己大加贊賞,維護(hù)住自己的人格,?I衛(wèi)住國(guó)家的尊嚴(yán)。他不正是憑借著自己的真才實(shí)學(xué),向世人顯示自己的不朽價(jià)值嗎?一粒珍珠,即使是裝在簡(jiǎn)陋的木盒里,也掩飾不住它璀璨的光芒。而一塊頑石,無(wú)論它擁有怎樣的華麗包裝,終不會(huì)得到人們的.青睞。伯樂(lè)不就是這樣發(fā)現(xiàn)千里馬嗎?

      可是,“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。”若只依靠伯樂(lè)拿著放大鏡,按百駒圖去尋找馬中騏驥,豈不會(huì)讓千里馬萬(wàn)良馬被駢死于槽櫪之間?趙國(guó)的毛遂主動(dòng)自我推薦,愿意隨平原君出使楚國(guó)求救,平原君應(yīng)允。毛遂后來(lái)憑借智勇和口才說(shuō)服楚國(guó)。當(dāng)千里馬有表現(xiàn)的動(dòng)力,不就可以更好地受到伯樂(lè)的青睞嗎?但其間卻又覆滿(mǎn)荊柯,雖伯樂(lè)經(jīng)驗(yàn)豐富,真心為國(guó)選良駒,但伯樂(lè)畢竟為人,有自己的好惡,稱(chēng)其心意者自然受他青睞,而使之反感者也難免被拒之門(mén)外。這豈不會(huì)給那些阿諛?lè)畛姓吆鸵詸?quán)謀利者打開(kāi)了方便之門(mén),讓千里馬的命運(yùn)顛簸不平嗎?但千里馬的命運(yùn)亦不會(huì)因?yàn)楸幌嘀卸鴱拇艘环L(fēng)順。如果知而不用,用而不任,亦不能讓千里馬發(fā)揮其能呀!隋煬帝只因司隸大人薛道衡、著作郎王胄才華比自己高便將此等人才殺害,正是由于隋煬帝的不容賢能才加速隋朝的滅亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏征,平民馬周,善用人才,才使社會(huì)安定,出現(xiàn)“貞觀之治”。

      自古以來(lái),就有求賢如渴之人,讓賢自退之人,惟賢是舉之人,薦賢不避之人——這是值得肯定的;而埋沒(méi)人才,禁錮人才是一種罪過(guò),用非所學(xué),大材小用是一種浪費(fèi),疑神疑鬼,求全責(zé)備是一種失誤。漫長(zhǎng)歷史間,“得賢則昌,失賢則亡。”在我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中也需要“千里馬”,我們需要呼喚真正的“千里馬”,呼喚正宗的伯樂(lè),呼喚“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”,呼喚人人去改變千里馬的命運(yùn)!

      第2篇

      千里馬的命運(yùn)作文900字

      黃庭堅(jiān):世上豈無(wú)千里馬,人中難得九方歅。墨子說(shuō):歸國(guó)寶,不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。韓嬰道:良馬有策,遠(yuǎn)道可致;賢士有合,大道可明。一句句便把一匹匹馬中騏驥不同的命運(yùn)描繪出。

      千里馬成為馬中騏驥,原因是可想而知的。它們就是憑借自己的真才實(shí)學(xué)日行千里才打倒其他馬種,使命運(yùn)鋪出一條黃金道。縱觀歷史,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晏子雖長(zhǎng)不及六尺,但他憑著自己的才智,妙語(yǔ)連珠,針?shù)h相對(duì),使楚王對(duì)自己大加贊賞,維護(hù)住自己的'人格,捍衛(wèi)住國(guó)家的尊嚴(yán)。他不正是憑借著自己的真才實(shí)學(xué),向世人顯示自己的不朽價(jià)值嗎?一粒珍珠,即使是裝在簡(jiǎn)陋的木盒里,也掩飾不住它璀璨的光芒。而一塊頑石,無(wú)論它擁有怎樣的華麗包裝,終不會(huì)得到人們的青睞。伯樂(lè)不就是這樣發(fā)現(xiàn)千里馬嗎?

      可是,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。若只依靠伯樂(lè)拿著放大鏡,按百駒圖去尋找馬中騏驥,豈不會(huì)讓千里馬萬(wàn)良馬被駢死于槽櫪之間?趙國(guó)的毛遂主動(dòng)自我推薦,愿意隨平原君出使楚國(guó)求救,平原君應(yīng)允。毛遂后來(lái)憑借智勇和口才說(shuō)服楚國(guó)。當(dāng)千里馬有表現(xiàn)的動(dòng)力,不就可以更好地受到伯樂(lè)的青睞嗎?但其間卻又覆滿(mǎn)荊柯,雖伯樂(lè)經(jīng)驗(yàn)豐富,真心為國(guó)選良駒,但伯樂(lè)畢竟為人,有自己的好惡,稱(chēng)其心意者自然受他青睞,而使之反感者也難免被拒之門(mén)外。這豈不會(huì)給那些阿諛?lè)畛姓吆鸵詸?quán)謀利者打開(kāi)了方便之門(mén),讓千里馬的命運(yùn)顛簸不平嗎?但千里馬的命運(yùn)亦不會(huì)因?yàn)楸幌嘀卸鴱拇艘环L(fēng)順。如果知而不用,用而不任,亦不能讓千里馬發(fā)揮其能呀!隋煬帝只因司隸大人薛道衡、著作郎王胄才華比自己高便將此等人才殺害,正是由于隋煬帝的不容賢能才加速隋朝的滅亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏征,平民馬周,善用人才,才使社會(huì)安定,出現(xiàn)貞觀之治。

      自古以來(lái),就有求賢如渴之人,讓賢自退之人,惟賢是舉之人,薦賢不避之人這是值得肯定的;而埋沒(méi)人才,禁錮人才是一種罪過(guò),用非所學(xué),大材小用是一種浪費(fèi),疑神疑鬼,求全責(zé)備是一種失誤。漫長(zhǎng)歷史間,得賢則昌,失賢則亡。在我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中也需要千里馬,我們需要呼喚真正的千里馬,呼喚正宗的伯樂(lè),呼喚我勸天公重抖擻,不拘一格降人才,呼喚人人去改變千里馬的命運(yùn)!

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