主宰自己的生活和快樂作文
篇一：主宰自己
別任耳朵擺布你的生活，你得有主見，有自己的判斷，聆聽自己內(nèi)心的聲音。只有這樣，你才能不被“盲從”的大潮淹沒。
信息時代，你的耳朵簡直成了一座繁忙的車站，每天都有無數(shù)形形色色五花八門的信息拉著笛駛進車站。但你有沒有想過，要親自去驗證一下信息的真?zhèn)文兀咳绻阋驗槠渌蠖鄶?shù)人的想法便輕易地給“非法”信息開了個通行證，那么，你就要在一場盲從漩渦中迷失自我了。
我們怎樣才能主宰自己呢？
我們得學會“獨處”。
獨處不是與世隔絕，而是在寂靜的夜色中獨自深思的一潭素水，風來襲，它不起漣漪，內(nèi)心的河床映著天上那一輪明亮的光暈，似一顆最堅定的眸子，觀察著世間的風云變幻。獨處的妙處就在于，你在人潮中不隨波逐流，不人云亦云，風云變色你也可以處變不驚，人人自危發(fā)狂你也能泰然處之。你在自己內(nèi)心的桃花源里耕種生活的食糧，只聽從來自靈魂古井的幽唱，不聽那世外的.喧囂與紛繁。
獨處的人會像莊子一樣，成為一棵樹，深深扎根在心靈的土壤上，無論風雨、雷電、月色、焦陽，都依然瀟灑地伸展著身體，佇立在自己堅信的土地上。
我們要有主見，就要有自己的認知和思考，而不是盲目跟風。
我么生活的世界是復雜的，但我們可以以一顆簡單的心去征服它。我們也許會被它騙，因為我們沒有相信自己。
當我們開始思考這個世界時，很多事情都變得豁然開朗。
他們說水仙花是沒有顏色的精靈，但我知道水仙其實是有顏色的，它有白得像雪的花瓣，有綠得如玉的莖葉，還有泥土般厚實的塊根。它像遺世獨立的仙女在水邊流連忘返。在很多時候，我們是那么容易就聽從了別人的語言，他們說什么，我們也就跟著說什么，諸如沒有顏色的水仙這類小事，實在是太多太多了。可見，擁有自己的觀察與思考是多么重要啊！
我們生活在由“別人”組成的世界里，但請記住，我們才是自己的主宰，別人的言行對于我們來說永遠只是借鑒而已，絕不能當作標準答案照抄照搬。做自己的主宰，不被別人的言行擺布，才能做自己想做的，成就自己想成就的。
篇二：主宰自己的快樂
材料中被捕到的魚不管是在小魚缸、大魚缸，抑或是大海里都悶悶不樂，究其原因，不是因為魚缸太小或是大海太大，而是因為這條魚沒有做到主宰自己，讓心快樂。
主宰自己的快樂要求我們不以外界環(huán)境而轉(zhuǎn)移，始終堅持自我。
縱觀中國歷史，能做到主宰快樂者數(shù)不勝數(shù)。
孔子之徒顏回身處陋巷，雖“一簞食，一豆羹，一瓢飲”，也不改其樂；東晉詩人陶潛放棄了學而優(yōu)則仕的'思想，躬耕于田畝，在“采菊東籬下，悠然見南山”中體味快樂；柳永在多次名落孫山之后“且把浮名換得潛斟低唱”，雖流落于煙花之地為歌妓舞女填詞作曲卻依舊陶醉其間；還有李白、王維、蘇軾……
他們的經(jīng)歷或許不同，有些是仕途不順，有些是情場失意，但相同的是，即使世界放棄了他們，也給自己一米陽光，于生活中主宰自己，在主宰中快樂。
古人如此，當今社會也不乏主宰自己快樂的典范。
陳光標，一個特立獨行者。其人“特”，其行也“殊”。身為中國首善，行善方式常常遭遇質(zhì)疑。“虛假”“做秀”“裝樣子”“為了賺取名譽和地位”……流言蜚語和爭議如潮水般涌向這位高調(diào)行善者。無怪乎人戲言，這個社會捐獻者往往被罵，捐少了被罵，捐多了也被罵，罵人者卻多不捐！
所幸，陳光標沒有被這些猜忌和否定動搖行善的決心，他一路堅持，一路高歌，樂在其中。他說：“我認為對的就堅持，沒有必要去在乎別人說什么。”
是啊，自己開心快樂就好，沒有必要去在乎環(huán)境于己是否有利。面對輿論和非議，陳光標做到了主宰自己，在行善中享受著快樂。
反觀當下，一些人因為別人的某句隨口之言而傷心難過半天，因為一道題的得分而難解心結(jié)，因為一次考試的排名而以淚洗面……
雖然我們不是圣人，亦無法做到“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”，但我們可以學著去主宰自己，于順逆相伴的人生之路中找尋生活的樂趣。
朋友，請不要做那條走不出“魚缸”，永遠悶悶不樂的魚，既然改變不了環(huán)境，就改變自己的心，讓心快樂是正道。
主宰快樂，我已開始，你呢？
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