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    又到菊花飄香時作文

    時間:2022-01-30 09:58:17 菊花 我要投稿
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    又到菊花飄香時作文

      當(dāng)蕭瑟的西風(fēng)把天空刷得愈加高遠的時候,當(dāng)陌上阡頭的孩子望斷最后一只南飛雁的時候,當(dāng)碧絲般的小草被搖曳得株株枯黃的時候,當(dāng)街道兩旁的梧桐紛紛搖落滿樹蔥蘢的時候,便是秋菊飄香的時節(jié)了。

    又到菊花飄香時作文

      菊之淡

      采菊東籬下 悠然見南山

      秋風(fēng),清酒,琴瑟,低吟。好一個“不為五斗米折腰”的彭澤縣令,好一個“性本愛丘山”的五柳先生。

      這是一個沒有英雄的時代,金戈鐵馬的鏖戰(zhàn)、運籌帷幄的宏圖隨著英雄老去飄零殆盡,取而代之的是上下其手的陰謀和無休無止的傾軋。“邦無道,富且貴,恥也。”時代沒有造就英雄,卻造就了一種超卓的風(fēng)采、一種瀟灑的風(fēng)度、一份玄遠的神思。身在官場,“亂”也見多了,“篡”也見慣了,于是,解綬去職——

      “歸去來兮,田園將蕪胡不歸?”陶淵明的這一聲清嘯,直引得林泉激蕩、巖穴來風(fēng),把隱逸之士的清雅之風(fēng)帶上了后世永遠無法企及的高峰。

      他所向往的是“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”的生活,是“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”的超脫,是“心遠地自偏”的悠閑寧靜,是“飛鳥相與還”的祥和寬解。他沒有冷漠地避世,而是把生命熨帖著大自然心臟的跳動;他沒有“窮途哭返”的悲慟,卻有“行到水窮處,坐看云起時”的忘我恬淡;他沒有怨不釋懷的無盡牢騷,有的只是一腔“不喜亦不懼”的超然灑脫。

      在陶淵明那里,我們看不到沉痛與放曠,只有酒與山、水、琴、詩的相融相生,只有自然與生命的默契和諧,只有放浪大化的恬淡與中和。和所有的隱士一樣,他們從榮華富貴里急流勇退,只為守住一方心靈的凈土,享受生命的美麗與詩意。

      南華秋水,漆園傲吏,當(dāng)莊子在濠水之上樂魚之樂時,那鯤鵬之翼早已載起生命的真諦,讓后生久久仰望。

      魏晉風(fēng)流,山泉之后,當(dāng)竹林七賢攜手暢游、清談長嘯之際,那一曲《廣陵散》的旋律早已奏出心靈的坦蕩,凝固成遙遠的絕響。

      這才該是真正的擺脫樊籠的生命意識吧!坦蕩、獨立、深情而淡泊的生命。一如那南山之后東籬之下,迎著瑟瑟的秋風(fēng)旋開旋謝的株株秋菊。

      菊之傲

      秋菊可耐寒 本性能傲霜

      從眉山到汴京,又從密州到黃州,這個真率的生命一路歌唱,作文、評論,只想表達心中的感受,不計后果。他一生純白,了無心機,到處給人溫暖與生機;半生受挫,卻含笑而死。當(dāng)天涯海角的瓊州迎來他的一葉扁舟,飛花三月不絕,那飛花,是在感謝古老的眉山,獻給中華大地一個偉大的靈魂——

      東坡——蘇東坡——

      他根本不用靠做官來求得顯赫的功名,早在出仕之前,他的才情已譽滿文壇;他根本不用靠拉幫結(jié)派的黨爭來維護自己的官位,卻讓每一位大宋的皇帝都真心崇拜他。他從不忠于任何朋黨,只忠于自己的內(nèi)心,做他覺得正確的決定;他從不屈服于任何權(quán)勢,卻甘為布衣百姓俯首。

      沒有京官做,他就去西子湖畔為百姓修堤開渠;沒有太守做,他就去大江東頭登赤壁、耕東坡。他的身后從來少不了大小官吏的造謠中傷和朋友百姓的交口稱贊,但他依舊是“一蓑煙雨任平生”的傲然。

      在蘇東坡的筆下,我們看到的是“帕手腰刀”的投筆將軍,是“會挽雕弓如滿月;西北望,射天狼”的出獵太守,是“雄姿英發(fā),羽扇綸巾”的青年才俊。和所有才情橫溢的文人們一樣,他無論走到哪里,都會讓一方山水風(fēng)物沾染上自由的靈氣,綻放出別樣的美麗。

      “安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的李太白,在朝就要讓高力士磨墨脫靴,在野就要讓每一寸山河都鐫刻上生命恣肆的烙印。

      “一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千”的韓愈,在朝就要仗義執(zhí)言,在野就要把江雪吟成千古絕唱。

      這才是閃光的生命應(yīng)有的狀態(tài)吧!恣肆、自由、曠達而傲然的生命。一如那獨立怒放的秋菊,它絢爛的金黃不是凡·高筆下向日葵的燦然,而是只要給它一個位置,就算離開太陽也要開出一片輝煌的執(zhí)著。

      菊之殤

      寧可枝頭抱香死 何曾吹落北風(fēng)中

      是誰在西風(fēng)里帶劍高歌?是誰在湘水邊仰天長問?又是誰在汩羅里洗去悲恨滿腔?

      烈馬戰(zhàn)車,吳戈兵甲,換不回戰(zhàn)士們?nèi)缱⒌孽r血;天瞑云澹,深林層巔,擋不住蒼茫欲雨的悲哀;湘水湯湯,汨羅汩汩,滌不去你心頭的九歌天問。

      “蟯蟯者易折,皎皎者易污”,是對了呢,還是錯了?屈原,你那長鋏陸離、高冠切云的奇服讓多少人迷醉?你那左驂右驥、挾仙邀游的神韻得讓多少人神往?而你,卻在一個悲寂的黃昏,帶著你所有的皎皎與蟯蟯,自沉汨羅。你用行動證明給這個世界看——“皎皎者不污”,卻終于沒能逃出“蟯蟯者易折”的宿命。

      屈原,你逃出去了嗎?像所有高潔的志士一樣,惶恐灘頭,零丁洋里,有文天祥的長嘆;落日樓頭,斷鴻聲里,有辛棄疾的淚眼;更有那為留清身碎骨的于謙;為國盡忠卻屈死于“莫須有”的岳飛……

      你們已經(jīng)逃出去了吧!你們又何曾真正地“折殞”了呢?這才該是真正的生命的尊貴吧!剛烈、正直、狷介、忠耿的生命,一如那“寧可枝頭抱香死”的秋菊,留給后世的是一份永久的淡淡的菊香。

      “不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。”又是菊花飄香的時節(jié)了,這股淡淡的菊香,是從汨羅江畔、零丁洋里飄過來的吧;這燦爛的金黃,是從蘇東坡的袖間、李太白的襟上瀉下來的吧;這清孑的姿態(tài),是從陶淵明的足邊、《廣陵散》的曲中立起來的吧……否則,又怎能如此歷久而彌香?

      當(dāng)隱士們舉起杯中淡酒,當(dāng)詩人們唱起大江東去,當(dāng)志士們歌出雖九死其猶未悔——每當(dāng)這個時候,便是秋菊飄香的時節(jié)了。

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