【實用】規(guī)則作文五篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的規(guī)則作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
規(guī)則作文 篇1
蘸一抹天青，暈開沉睡千年的寂寞；
掬一捧清泉，勾起微涼淡漠的回憶。
我在冰冷潮濕的墳塋里躺了太久，而此時我醒了，踏上了坎坷的朝圣的旅途——我是一本宋詞，身后是無邊的荒涼。
一、神于天
記憶的水路很模糊，可我依然記得你的倔強(qiáng)。記得你輕輕翻開我的內(nèi)頁，用蒼白的手指摩挲著一個個你曾經(jīng)以萬丈豪情揮就的字眼。“嘀嗒”，是窗欞上的雨滴打濕了你的心，也打濕了我的眼。路遇黃葉，是你的不幸還是我之大幸？你沉默。然后靠窗獨面寂寞沙洲冷。還記得小時掌燈讀《四書》，未來驕傲的士大夫，不過只有封妻蔭子的小小心愿，如今卻被這雨打得支離破碎……
我知你的愁苦。
你愛蒼生，所以你不愿向小人低頭。而你更愛這一片繁星閃爍的中華文化之天空，所以你用文人的尊嚴(yán)捍衛(wèi)你接近天空的理想。人怕寂寞，而你獨愛它，抓住中華文化之魂，你需要它。
二、圣于地
深夜無眠，我躺在狹小的書篋里渴盼著一雙手把我拉出黑夜。我討厭這狹小的空間和糾結(jié)的蛛網(wǎng)。我是一本宋詞啊！曾經(jīng)是萬千文人的摯愛，而今卻……被人遺忘，厚厚的灰塵說明了一切。千年后的人們，已把我遺忘。
可是，你來了。拍拍我肩上的塵土。你小心翼翼地把我裝進(jìn)你隨身攜帶的書箱。你帶我上了船，一艘開往大洋彼岸的船。你是即將遠(yuǎn)行的游子，可我知你深愛著身后的熱土。你喜歡在清晨對著東方將我翻開，用你充滿情感的鄉(xiāng)音一遍遍地呼喚。子瞻、易安、稼軒……你愛它們，就如愛你的祖國。
你又要遠(yuǎn)行了，這一次你將奔赴前線，所以你要和我告別，把我埋在這棵大槐樹下，向著東方的太陽。我又再一次回到了地下……我累了，此時的我是東方的一枚葉子，承載著太多人的神圣理想。此時我只想貼近大地，傾聽她的呼吸，那么真實自然。
三、回家
沒有人知道我的家在哪里，可我知道來時的路。我不憚其他人把我忘記，因為我是一本宋詞，我是中華文化輝煌的注解。
但，原諒我的寂寞吧。我離不開故鄉(xiāng)的土，更懷念那曾經(jīng)浸潤我心的讀書聲。盡管這條朝圣之路那么艱難，我想回家……帶我回家……
規(guī)則作文 篇2
那天晚上，為了慶祝我的生日，我們?nèi)胰ワ埖瓿源蟛停_心極了！吃完出來，爸爸說他去打牌，于是媽媽帶我回家。
八點多正是晚高峰，堵得厲害，我們的車像蝸牛一樣，在右邊車道上慢慢爬。媽媽不耐煩了，“啪”地一打方向盤，車“噌”地竄到了應(yīng)急車道。我一看就急了，大喊：“媽媽，不能占用應(yīng)急車道！”話音未落，后面一輛車在應(yīng)急車道上飛奔過來，“哐當(dāng)”，撞了！
我們的車被刮了，后面的車保險杠被撞壞了。
“報警，你看看給我撞的！”后面車上的叔叔說。
“我的也刮了呀！”媽媽說。
“是你強(qiáng)行并線！”
“我是強(qiáng)行并線了，那你呢？”
“是，我也占用應(yīng)急車道了。”叔叔仍然理直氣壯，“那還是你多一犯一條吧？”
“行行行，你說多少錢吧！”
“500”叔叔說。
“什么？500？你看看你這個，踢一腳就好了；你再看看我這個，踢一腳能好嗎？”
這時我遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到警笛的聲音，警察很快就到了，問訊了一下，又查看了現(xiàn)場，說：“你們占用應(yīng)急車道，都嚴(yán)重違反交通法規(guī)！今天幸虧沒有趕上事故，不然的話，你們知道什么后果嗎？”
“知道知道，我們錯了，以后絕不再犯。”媽媽和叔叔都低頭認(rèn)錯了。
“算你們幸運！”警察一臉嚴(yán)肅。
“那，你看我這……”叔叔指了指他的保險杠，有點氣餒了。
“50。”警察不耐煩地說。
“嗯嗯。”媽媽馬上掏出50元。
“50哪夠啊？”叔叔說。
警察沖保險杠“咣”就是一腳：“你看，這不好了嗎？”
“咦，我這……怎么好了？”叔叔說。
“可不是嗎，我一踢就好了，所以50都多了。”
叔叔接過媽媽的50元錢，我們就各自回家了。
爸爸回家后說完媽媽，又怪我怎能聽之任之。這能怪我嗎？規(guī)則面前，我無能為力啊！
規(guī)則作文 篇3
什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，人情也就隨之形成了。
規(guī)則與人情是相輔相成的。
沒有人情，規(guī)則是無法支撐一個社會正常運轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有人情的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個美麗的神話傳說，當(dāng)人情不足以約束人們的行為時，規(guī)則將會適時地補(bǔ)上這個漏洞。“個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是人情的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是人情的底線——規(guī)則劃出來的。
理想的社會應(yīng)是規(guī)則與人情并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出人情的底線；同時，人情也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的人情約束著，才能成為一個真正的人；一個社會的規(guī)則與人情相輔相成，這個社會才能充滿希望。人情是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將人情埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。
規(guī)則作文 篇4
周國平在《各自的朝圣路》中指出：“自認(rèn)為具有'圣人'品格的民眾用人情的幌子去踐踏看似冷酷的規(guī)則。”
近人情固然重要，但這并不意味著一味退讓或是無視規(guī)則。
規(guī)則是一種秩序；是于公眾的一種公平；更是維系社會，將群體的既有資源安排至最佳的維度。縱然千年之前的孔子駕著木車，將禮樂仁和傳遍春秋大地，人情之禮便深扎于國人內(nèi)心，凡事以寬容或是人情盡然處理，過猶不及，這無論是對當(dāng)事人本身或是受害者都不公平。
當(dāng)當(dāng)事人因人情之禮得到逃脫甚至被憐愛，大部分人內(nèi)心可能壓根不會有感激或是懊悔，取而代之的可能是一種僥幸和喜悅，然后這群“寵兒”便一再去探求這種人情之理的底線。久而久之，旁觀者逐漸也會加入他們的隊伍，這僅僅只會導(dǎo)致惡性循環(huán)的發(fā)生。再說了，僧多粥少，人情哪里給得過來？
缺乏規(guī)則約束的群體，有幾個能在歷史的長河中留下屬于自己的一頁？
從更深的角度去看，輕視規(guī)則實則導(dǎo)致了人們的過度寬容。這種妥協(xié)性的特點無疑是國人的劣根性之一，多一事不如少一事成了他們奉行的黃金準(zhǔn)則。這無疑都是怯弱的，退縮的，不作為的行為，只會假借人情的名義去規(guī)定自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。擅定之人越多，堅硬的黏土之墻最終只會變成盤中散沙，隨風(fēng)飄蕩，飛向自認(rèn)為美好的彼岸，不過只是變成一群輸?shù)眠B自己都不曾意識到的人罷了。
規(guī)則仿佛是火，猛烈而使人煎熬；人情便是水，給予人們順滑的觸感和心靈的慰藉。但是水也會將你淹沒，使你默無聲息，喪失活力。
社會中的個體猶如沙漠中的行人，水必然不可少，但在邪惡與危險縱橫的黑夜，是火將你在萬千劫難中挽救，讓你安然度過。
所以人情并不與規(guī)則相悖，相反，兩者缺一不可。我們在遵守強(qiáng)有力的規(guī)則時，只要是不過分的人情，是可以協(xié)助我們?nèi)〉酶玫男Ч模虼藨?yīng)該重規(guī)則，輔人情。
人情是規(guī)則下的人情，規(guī)則是有人情的規(guī)則。當(dāng)兩者相輔相融，其樂融融還會遠(yuǎn)嗎？
規(guī)則作文 篇5
規(guī)則的制定是為了讓人們生活得更美好，倘若為了死守規(guī)則而破壞這份美好，那么規(guī)則的存在就意義可疑了。當(dāng)人性遇上規(guī)則時，我們是否應(yīng)以人性為先，更多地關(guān)注人呢？
考生遲到了2分鐘，不能進(jìn)入考場。考生的媽媽又是求情又是下跪，考生還差點做出過激行為，最終考生還是未能參加考試。有的認(rèn)為，高考關(guān)系到考生的命運，給他一個考場，把握一些規(guī)則的靈活性，多一些人性化的通融，并無大礙；可能也有市民覺得這對其他考生不公平，還可能影響正常考試秩序。
規(guī)則中鑄就著輝煌，綻放著睿智。無可否認(rèn)那“三國鼎立”的盛世，離不開冷峻的規(guī)則；唐王朝的鼎盛——那“貞觀之治”的壯舉，亦離不開嚴(yán)厲的'規(guī)則。歷史同樣告訴我們規(guī)則的退化，注定的是失敗，推出的是“取之盡錙銖，用之如泥沙”的揮霍，銘記的卻是“楚人一炬，可憐焦土”的秦之淚。然而規(guī)則也是有血有肉的鮮活體用情感、睿智制定的；規(guī)則中閃爍的輝煌也是人踏出來的。它以其冷峻、嚴(yán)厲神圣不可侵犯……但唯獨一點它卻不能風(fēng)干了“情”，吞噬掉真正的自我。
敲開規(guī)則的枷鎖，看到的不僅是冰冷的棱體，感到懾人的威力，還尋覓出其中最佳的弧線——折射的卻是非凡的光芒。是人情將它軟化，那光芒是包蘊(yùn)真情的規(guī)則中孕育出的驚奇?zhèn)チΑＨ诵枰蟹萦職庾叱鰲l條框框，編織多情牢籠，體驗世態(tài)炎涼，人情冷暖，尋覓迷茫中內(nèi)心最完美的圖線，成就非凡。蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左秋失明厥有《國語》……這一切的驚奇都在規(guī)則弧線上鋪就，是它給了圣人喘息的機(jī)會，也是它填充無情規(guī)則中的失敗缺憾。“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”是我們自己。只有在無情的規(guī)則前堅守住心中最完美的圖線，才能構(gòu)建人生的伊甸園。正如方正的規(guī)則中需包容著柔美的弧線——最純樸的人情味。它雖短小卻似規(guī)則中的維他命，給周圍空氣以綺麗鮮活；它雖平淡卻似規(guī)則中的調(diào)色劑，給黑白的人生底色以絢爛多彩。
康德說過，人非他人工具，每個人都是獨一無二的藝術(shù)品，都應(yīng)該得到愛護(hù)與尊重；孟德斯鳩也說過，凡法皆有例外。法的制定不可能囊括所有的情況，但法是死的，人是活的，當(dāng)人性遇上規(guī)則時，我們應(yīng)該把更多的心思放在人身上，更多地關(guān)注人，更多地愛護(hù)人，在不損害其他人利益的情況下，違反規(guī)定是無可非議的。
當(dāng)規(guī)則遇上感情，并不是一個死結(jié)，這里關(guān)鍵在人，方中可以有園，園亦可容方。方圓之中才是真實地世界，美好的世界。
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