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    高中誠信的話題作文

    時間:2021-08-08 10:39:32 誠信 我要投稿

    高中關于誠信的話題作文

      導語:誠信就如同百花盛開一般,沁人心脾。每個人都應該綻放一朵誠信之花,如此,百花齊放,美妙極了。下面是小編整理的3篇關于誠信的優秀作文,歡迎大家的閱讀借鑒!

    高中關于誠信的話題作文

    篇1:與誠信的對話

      話說誠信被那個『聰明』的年輕人投棄到水里以后,他拼命地游著,最后來到了一個小島上。『誠信』就躺在沙灘上休息,心里計劃著等待哪位路過的朋友允許他搭船,救他一命。突然,『誠信』聽到遠處傳來一陣陣歡樂輕松的音樂。

      他于是馬上站起來,向著音樂傳來的方向望去:他看見一只小船正向這邊駛來。

      船上有面小旗,上面寫著『快樂』二字,原來是快樂的小船。

      『誠信』忙喊道:快樂快樂,我是誠信,你拉我回岸可以嗎?

      『快樂』一聽,笑著對『誠信』說:不行不行,我一有了誠信就不快樂了,你看這

      社會上有多少人因為說實話而不快樂,對不起,我無能為力。說罷,『快樂』走了。過了一會兒,

      『地位』又來了,誠信忙喊到:地位地位,我是誠信,我想搭你的船回家可以嗎?

      『地位』忙把船劃遠了,回頭對『誠信』說:不行不行,誠信可不能搭我的船,我的地位來之不易啊!有了你這個誠信我豈不倒霉,

      并且連地位也難以保住啊!『誠信』很失望地看著『地位』的背影,眼里充滿了不解和疑惑。

      他又接著等。

      隨著一片有節奏的卻不和諧的聲音傳來,『競爭』們乘著小船來了,

      『誠信』喊道:競爭,競爭,我能不能搭你的小船一程?

      競爭們問道:你是誰,你能給我們多少好處?……

      你是誠信啊,你這不純心給我們添麻煩嗎?如今競爭這么激烈,我們不正當競爭怎么敢要你誠信?言罷,揚長而去。

      正當誠信感到近乎絕望的時候,一個慈祥的聲音從遠處傳來:孩子,上船吧

      一個白發蒼蒼的老者在船上掌著舵道:我是時間老人。那您為什么要救我呢?

      老人微笑著說:只有時間才知道誠信有多么重要!

      在回去的路上,時間老人指著因翻船而落水的『快樂』、『地位』、『競爭』,意味深長地說道:沒有誠信,快樂不長久,地位是虛假的,競爭也是失敗的。

    篇2:誠信的芬芳

      如果世間萬物的品格都有自身所對應的氣息,那么誠信一定如同百花盛開一般沁人心脾。

      中華民族歷來便以誠信作為優良的傳統美德,誠信之人,往往擁有人格的魅力。

      曾記否,曾子殺豬,商鞅變法?殺豬事小,可若沒有小事也應講誠信的品質,曾子,還會是那個縱橫諸子百家的曾子嗎?若沒有商鞅“移木者賞百金”的誠信許諾,變法還能成功?秦國還能一統天下嗎?

      誠信就是百花園中最美麗的那朵鮮花,是群星陣中最閃亮的那顆明星,是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹。擁有誠信,便是擁有了最美好的品格,擁有誠信,便會擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

      兵戈頻仍的三國有兩位舉世無雙的武將:呂布和關羽。兩位英雄武功蓋世,威震四海。可是千百年來,人們都是推崇關羽,唾棄呂布,原因何在?關羽義重如山,信字當頭,即使追隨劉備,曹操已是頭號敵人,也不忘當年之約放曹操生路。至于呂布,反復無常言而無信,有人罵他是“三姓家奴”,有人諷刺他為誰效力誰就得死,相比關羽誠信的光輝,呂布的渺小只能用暗淡無光來形容了。

      還記得,晉文公退避三舍,才有了大敗敵軍的勝果;還記得李白與友人相約出游,友人路途暴病而亡,李白為友人守喪,甚至老虎來了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定,哪怕友人已逝也不忘帶著友人的骨灰完成剩余的旅途。誠信本身并不困難,難的是面對失敗的風險,仍有堅守“退避三舍”之約的勇氣,難的是面對死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠信就是這樣,堅守誠信,便會擁有幽蘭般沁人的香氣,這香氣終將千古流芳。

      也許在很多人看來,有時誠信似乎很傻,很沒有意義,因為誠信往往會伴隨自身利益的失去。可是,讓我們想想,也許下一個因喪失誠信而受害的人,就會是你和你身邊的人。或許違約失信可以獲得一些的蠅頭小利,可是當花失去香味時,再美麗的花朵也難逃凋亡的命運。誠信正是如此,它是人格之花的那沁人芬芳的來源,擁有誠信,人格便有了自己的靈魂。

      誠信就是這樣,香氣迷人,沁人心脾,堅守誠信,便是在堅守世間最美的品質。 愿誠信之花永世開放。

    篇3:誠信

      若汝代人購彩票而命中五百萬,汝欲何之?或私吞?或對半分?抑或全數予人?

      夫人之相與,俯仰一世,所惑者甚多,或為宮室之美,或為妻妾之奉,或為所識者羨我,而失其本心。人之初,皆有誠信之心,然所惑者甚多,而漸迷之,卒失其本心。

      古有癡者,拾遺于路,撿之而佇于原地以待其主,其主之,還之。其主欲贈以錢財以謝之,不受。其真癡耶?其真賢也。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。汝以誠信待人,人亦將以誠信還之。

      然欺人者何也?如和珅也。

      乾隆年間,和珅為帝所寵,六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政,以奸邪之心待之。享賄賂而貪國家之財,其私產堪比國庫,其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝,嘉慶即位,察其腐敗而以極刑處之,昔日之繁華終于牢獄之中,何也?為人臣而不忠乎,于人上屬而不信乎,卒身死人手,而為萬世所詬。

      其盛時,人人算而欲求于他,雖風光無限而實為寡助之至。及入獄也,其身無可求,人人棄之,可謂悲也。況其所貪,卒入外人之手,于其身也,分文不名,可謂悲也。反觀癡者,雖不占一文,而與人交好,無愧于心。人生若此,可以無悔矣。

      誠信,非獨錢財也。

      吳三桂三易其主,為人謀而不忠也。先侍明朝,又隨闖王,再降清朝,卒自立為王,然其結局如何?身死人手也。其易主,為不信也;背主而自立,不誠也。因其乏誠信,故無人敢與之謀,卒孤立無援而卒。

      文天祥為元兵所困,不失其本心,不虛與委蛇于元朝,不叛其所侍之宋朝,留下一片丹心為后人所頌。

      其二者皆以亡終,然吳三桂之亡,令人恥之;文天祥之死,為后人頌之,皆因誠信有無而定。由此可見誠信之重。

      誠信如人之魂,若乏之,不過行尸走肉而已。汝貪人之五百萬,雖錢財富而精神貧,可謂因小失大,吾未見其明也。反之,將其還于應得之人,汝不至于窮困潦倒,日子如常也,然汝精神將富之。

      誠信,人之本也;錢財,身外之物也。遇身外之物,或暫欣欣然,然卒有所倦之日。因將所倦之物而失其本心,吾未見其明。反觀能守其本心者,雖窮而怡然自樂,夫復何求?

      至此即明:人于世,必守其誠信之本心。

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