關于誠信吃虧與否的四辯總結
關于誠信吃虧與否的四辯總結
篇一：
謝謝主席，各位下午好，相信大家都知道，善意的謊言其根本性質是謊言，“善意”只是改變了它的出發點，而沒改變它的方式，我們不能因為“善意”這個修飾詞而去忽視謊言所帶來的危害。如果 “善意的謊言本質不是謊言”，那善意的謊言是在說真話嗎？回答肯定是“不是”。我們應該明確一點，無論是什么謊言它對誠信都是有一定的影響的，無論被施謊對象是否理解、寬容施謊者，都無法改變說謊的事實，好比白馬，不能因為其白色的外觀，而忽略其馬的本質，否則豈不是犯了白馬非馬的錯誤？
我方并不是全盤否定對方辯友的觀點，對方辯友有一點說的沒錯，那就是善意的謊言出發點是善的。當我們為了他人的幸福和希望扯一些謊的時候，謊言則被賦予了神圣的使命，它不在是那個為了一己私利而牟取暴利的不法分子，雖然它無法變成上帝，絕對的救死扶傷，但是它能成為天使，讓人燃起希望的火焰，讓人看到幸福的曙光，確信世界上有真情，確信世上還有愛。雖然善意的謊言有其好的一面，但其是假話的本質屬性與誠信還是沖突的，這并不能證明善意的謊言不是誠信問題。(而且對方辯友從始至終都沒有提及善意的謊言的不利影響。)
說到這里，其實我們應該仔細想想，為什么有時我們會選擇善意的謊言？因為在這世上有比誠信更重要的東西，有時我們卻只能二者取其
一。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，因為在善良崇高的母愛面前，選擇欺騙雖然違背了誠信的精神但反而更值得贊揚。當戰士被敵軍抓走，嚴刑拷打后最多也只提供了假信息時，所謂的誠信和愛國精神相比，更有如螢蟲之火與日月爭輝。是的，我們不會去指責她們，因為當誠信碰見善良崇高的母愛時，當誠信碰見偉大的愛國精神時，誠信已變不再那么的重要。不難看出，當我們找到比誠信更偉大更高尚的精神、品德時，誠信將暫時退居其后。
謊言無法與誠信同時并存，即使是善意的謊言也無法擺脫誠信的拷問！但是善意的謊言正是人們舍小善而從大善的選擇。在大善面前，哪怕要背負上欺騙者的罵名，那有何妨？ 綜上所述，我方堅持認為善意的謊言是誠信問題。
謝謝！
篇二：
謝謝主席，各位下午好，(縱觀全場，我發現對方辯友僅僅是從善意的謊言帶來好的結果進行辯證，而沒有提及善意的謊言所帶來的負面影響，忽略了人們對問題的感性認知對理性判斷的影響，我們今天應該以理性的角度去看待這個辯題。)相信大家都知道，善意的謊言其根本性質是謊言，“善意”只是它的出發點，我們不能因為“善意”這個修飾詞而去忽視謊言所帶來的危害。如果 “善意的謊言本質不是謊言”，那善意的謊言是在說真話嗎？回答肯定是“不是”。我們應該明確一點，無論是任何謊言對誠信都是有一定的影響的，無論被施謊對象是否理解、寬容，都無法改變說謊的事實，好比白馬，不能因為其白色的外觀，而忽略其馬的本質，否則豈不是犯了白馬非馬的錯誤？
我方并不是全盤否定對方辯友的觀點，對方辯友有一點說的沒錯，那就是善意的謊言出發點是善的。當我們為了他人的幸福、希望撒一些謊的時候，謊言則被賦予了神圣的使命，它不在是為了一己私利而拋棄誠信的不良行為，而是能讓人燃起希望的火焰，讓人看到幸福的曙光，確信世界上有真情，確信世上還有愛。雖然善意的謊言有其好的一面，但其是假話的本質屬性與誠信還是沖突的，這并不能證明善意的謊言不是誠信問題。
說到這里，其實我們應該仔細想想，為什么有時我們會選擇善意的謊言？因為在這世上有比誠信更重要的東西，有時我們卻只能二者取其
一。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，因為在善良崇高的母愛面前，選擇欺騙雖然違背了誠信的精神但反而更值得贊揚。當戰士被敵軍抓走，嚴刑拷打后最多也只提供了假信息時，所謂的誠信和愛國精神相比，更有如螢蟲之火與日月爭輝。是的，我們不會去指責她們，因為當誠信碰見善良崇高的母愛時，當誠信碰見偉大的愛國精神時，誠信已變不再那么的重要。不難看出，當我們找到比誠信更偉大更高尚的精神、品德時，誠信將暫時退居其后。
謊言無法與誠信同時并存，即使是善意的謊言也無法擺脫誠信的拷問！但是善意的謊言正是人們舍小善而從大善的選擇。在大善面前，哪怕要背負上欺騙者的罵名，那有何妨？ 綜上所述，我方堅持認為善意的謊言是誠信問題。
謝謝！
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