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    《先有天地之中,后有中岳嵩山》閱讀答案

    時間:2021-06-12 18:59:39 閱讀答案 我要投稿

    關(guān)于《先有天地之中,后有中岳嵩山》閱讀答案

    先有天地之中,后有中岳嵩山

    關(guān)于《先有天地之中,后有中岳嵩山》閱讀答案

      ①2010年,嵩山歷史建筑群 以登封天地之中歷史建筑群的名字成功入選世界遺產(chǎn)名錄。天地之中的概念體現(xiàn)了以中為尊的宇宙觀,濃縮了嵩山的文武、天地、三教之交融的文明內(nèi)涵,它是 中國古代政治之成熟、科技之進(jìn)步、文化之多元的絕佳體現(xiàn)。

      ②嵩山的核心是少林寺、中岳廟,而要真正理解天地之中,游覽之路必須從登封市東南方向的告成鎮(zhèn)開始。這里坐落著唐代仿照舊制建立的周公測景臺以及元代觀星臺。根據(jù)古代的政治統(tǒng)治傳統(tǒng),國之中央對一個政權(quán)的合法性具有重要意義。所以,周朝建立后,不僅遷都更靠近中的洛陽,還要求地中。當(dāng)時人們認(rèn)為,太陽在夏至正午時的影子為一尺五寸之地便為地中,周公便在洛陽周邊尋找這樣的地方,在告成鎮(zhèn)(當(dāng)時名為陽城)建立測景臺。測景臺以圭表為主要結(jié)構(gòu),臺座為圭,臺柱為表,表高合當(dāng)時的八尺,表北端距圭的北邊緣為一尺五。果然,在夏至正午之時,影長準(zhǔn)確定格在一尺五寸。這里便是地中了。

      ③如果說周公測地中是政治使然,那么元朝郭守敬在此建立的觀星臺,則體現(xiàn)了古代科技進(jìn)步的杰出成就。位于測景臺北側(cè)的觀星臺是一個放大版的圭表,整體建筑由青磚石構(gòu)造,覆斗式的臺身相當(dāng)于一個巨大的表,而臺下類似長堤的構(gòu)造則為伸長的圭。圭表的擴(kuò)大極大地增加了觀測的準(zhǔn)確度,根據(jù)這樣的設(shè)計,郭守敬取得了精準(zhǔn)的測量結(jié)果,并以此撰寫出舉世聞名的《授時歷》。郭守敬測定的一個回歸年與今天現(xiàn)代科學(xué)測定的一個回歸年只相差26秒,比起世界通用的格里高利歷,早了300多年。

      ④位于天地中的觀星臺,像一個巨大的磁鐵一樣,將散落在嵩山腳下的各類古代建筑集中起來。據(jù)登封當(dāng)?shù)氐奈奈锕ぷ髡呓榻B,在概念上天地之中與中岳嵩山有先后之分,先有天地之中,后有中岳嵩山。按此邏輯,中岳山麓的諸多建筑,也都因此具有了中的含義,蘊藏著極強的創(chuàng)造力如傳承性。其中能夠配得上世界遺產(chǎn)封號的,有8處11項,都是建筑上的獨一無二之作。

      ⑤除了觀星臺之外,最讓人震撼的是嵩岳寺塔和少林寺塔林。嵩岳寺塔建于北魏年間,既是我國現(xiàn)存最古老的磚塔,也是世間罕見的正十二邊形密檐式磚塔。塔的細(xì)部雕飾既有印度式樣的門相,又在整體上具有中國式重樓的構(gòu)造特征,體現(xiàn)了佛教在進(jìn)入中國早期之時的.意象與影響。與嵩岳寺塔相呼應(yīng),少林寺的塔林以墓塔的多樣性而聞名于世。這里匯聚了自唐代 以來的歷代佛教僧眾生前身后的成就與影響。塔林里既包含 少林寺歷代高僧之墓塔,也有集體供奉過世僧眾的普通塔。共計230多座,是我國現(xiàn)存最大的一個古塔建筑群,精尖的浮雕、書法比比皆是,是一座不可多得的藝術(shù)記錄寶庫。

      ⑥8處11項建筑遺存中,漢代三解、會善寺都具有極高的建筑價值。而嵩陽書院、少林寺則與中岳廟共同構(gòu)成了天地之中的儒、釋、道三教的交融。從旅游角度來說,天地之中是一個頗具詩意的旅游勝地。別忘了,建筑的背后便是以深山藏古寺,碧溪鎖少林而著稱的嵩山。 (節(jié)選自2012年3月1日《》海外版)

      13.第①段它是中國古代政治之成熟、科技之進(jìn)步、文化之多元的絕佳體現(xiàn)一句中,語序是不能調(diào)換的,請談?wù)劜荒苷{(diào)換的原因。(3分)

      14第③段畫線句,采用了什么說明方法?有什么作用?(4分)

      15.請在下列兩個句子中任選一句,從語言的準(zhǔn)確性角度,分析加點詞語的作用。(3分)

      (1)當(dāng)時人們認(rèn)為,太陽在夏至正午時的影子為一尺五寸之地便為地中。

      (2)嵩岳寺塔建于北魏年間,既是我國現(xiàn)存最古老的磚塔,也是世間罕見的正十二邊形密檐式磚塔。

      16.天地之中是一個頗具詩意的旅游勝地,請根據(jù)文章內(nèi)容,選取其中一個景點,寫一則簡短的導(dǎo)游詞。(2分)

      參考答案:

      13.這一句對應(yīng)了上文的嵩山的文武、天地、三教之交融的文明內(nèi)涵;(1分)更是引出下文的總括句,下文對登封天地之中歷史建筑群的說明與介紹,就是按照政治之成熟、科技之進(jìn)步、文化之多元的順序展開的。(2分)

      14.列數(shù)據(jù)。(1分)用數(shù)據(jù)直觀地說明了郭守敬測量結(jié)果的精準(zhǔn)與領(lǐng)先,(1分)突出了古代科技之進(jìn)步。

      作比較。(1分)把元朝郭守敬測量的結(jié)果與今天現(xiàn)代科學(xué)測定的結(jié)果及世界通用的格里高利歷進(jìn)行比較,表現(xiàn)出郭守敬測量技術(shù)的精準(zhǔn)與領(lǐng)先,(1分)突出了古代科技之進(jìn)步。

      (兩種說明方法的作用合在一起說也可,共4分)

      15.(1)當(dāng)時一詞從時間范圍上加以限制,(1分)說明人們對地中的看法不是一直如此,這里提到的只是古代人的一種看法而已。這體現(xiàn)了作者用語的準(zhǔn)確性。(2分)

      (2)現(xiàn)存一詞從時間范圍上加以限制,(1分)說明我國還有年代更早的古磚塔,只是現(xiàn)在已不存在了,嵩岳寺塔是現(xiàn)在還保存著的最古老的磚塔。這體現(xiàn)了作者用語的準(zhǔn)確性。(2分)(共3分)

      16.只要寫出其中任何一個景點,生動地進(jìn)行介紹即可。(只抄原文得1分,共2分)

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