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    鄉(xiāng)土情結(jié)閱讀訓(xùn)練及參考答案

    時間:2024-09-23 10:45:13 賽賽 閱讀答案 我要投稿
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    鄉(xiāng)土情結(jié)閱讀訓(xùn)練及參考答案

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    鄉(xiāng)土情結(jié)閱讀訓(xùn)練及參考答案

      鄉(xiāng)土情結(jié)閱讀訓(xùn)練及參考答案 1

      閱讀《鄉(xiāng)土情結(jié)》(節(jié)選),完成1~6題。

      (1)“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。”每個人的心里,都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它,失意時想到它。逢年過節(jié),觸景生情,隨時隨地想到它。遼闊的空間,悠邈的時間,都不會使這種感情褪色:這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。

      (2)人生旅途崎嶇修遠,起點站是童年。人第一眼看見的世界,就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱,父親的眼神,親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水,一草一木,都融化為童年生活的血肉,不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上,有一個悲歡離合的家。在聽祖母講故事的同時,就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親,早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見,音容笑貌,閉眼塞耳也彼此了然,橫豎呼吸著同一的空氣,濡染著同一的風(fēng)習(xí),千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位,要經(jīng)過千方百計的探索,前途充滿未知數(shù),但童年的烙印卻像春蠶作繭,緊緊地包裹著自己,又像文身的花紋,一輩子附在身上。

      (3)“金窩銀窩,不如家里的草窩。”但人是不安分的動物,多少人仗著年少氣盛,橫一橫心,咬一咬牙,揚一揚手,向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別,萬里投荒,去尋找理想,追求榮譽,開創(chuàng)事業(yè),富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩,為了闖世界,多數(shù)卻是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào):許 多稚弱的童男童女,為了維持最低限度的生存要求,被父母含著眼淚打發(fā)出門,去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土,就成了失根的'蘭花,逐浪的浮萍,飛舞的秋蓬,因風(fēng)四散的蒲公英,但鄉(xiāng)土的夢,卻永遠追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果,多數(shù)是少年子弟江湖老,黃金、美人、虛名、實惠,都成了竹籃打水一場空。

      (4)安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。但百余年來,許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井,乃至漂洋過海,謀生異域,出國華工不下千萬,足跡遍世界。美國南北戰(zhàn)爭以后,黑奴解放了,我們這些黃皮膚的同胞,恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質(zhì),成了奴隸勞動的后續(xù)部隊,他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運動發(fā)軔于美國檀香山。第一代中國共產(chǎn)黨人,很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后的出國潮,洶涌澎湃,方興未艾。民族向心力的凝聚,并不取決于地理距離的遠近。我們第一代的華僑,含辛茹苦,寄籍外洋,生兒育女,卻世代翹首神州,不忘桑梓之情,當(dāng)祖國需要的時候,他們都做了慷慨的奉獻。

      (5)“美不美,故鄉(xiāng)水;親不親,故鄉(xiāng)人。”此中情味,離故土越遠,就體會越深。科學(xué)進步使天涯比鄰,東西文化的融合交流使心靈相通,地球會變得越來越小,但鄉(xiāng)土之戀不會因此而消失。

      (文章有改動)

      1.文章開頭引用王維詩的作用是什么?

      2.根據(jù)選文第(2)段,概括鄉(xiāng)土給人們打下的“童年的烙印”是:父母家族的關(guān)愛、______ 、悲歡離合的家史、___________ 。

      3.既然“金窩銀窩,不如家里的草窩”,為什么有些人又要告別家鄉(xiāng)?選用文中語句作答。

      4.“人一離開鄉(xiāng)土,就成了失根的蘭花,逐浪的浮萍,飛舞的秋蓬,因風(fēng)四散的蒲公英。但鄉(xiāng)土的夢,卻永遠追隨著他們。”這個句子用了哪些修辭?表達了什么含義?

      5.作者為什么把“鄉(xiāng)土情感”說成是“鄉(xiāng)土情結(jié)”?

      6.央視“新聞聯(lián)播”近日以“為了南水北調(diào)”為專題連續(xù)報道,為了緩解北方水荒,廣大庫區(qū)移民響應(yīng)號召,義無反顧地背井離鄉(xiāng)。雖說故土難離,他們卻能生生割舍鄉(xiāng)土情結(jié),你如何看待這種義舉?(不得超過30字)

      [參考答案]

      1.中國傳統(tǒng)文化中,思鄉(xiāng)情結(jié)在人們心中根深蒂固。 引出下文。

      2.家鄉(xiāng)的山水草木 鄰里鄉(xiāng)親的友情

      3.(1)尋找理想,追求榮譽,開創(chuàng)事業(yè)。

      (2)為了維持最低限度的生存要求(如再答上“被父母含著眼淚打發(fā)出門”也可)

      4.這句話用比喻、排比的修辭。生動形象地寫出了游子們孤獨無依的境況,從而突出他們對故鄉(xiāng)的眷戀之情。

      5.為了強化這種情感的永恒、深刻、不易化解的特點。(言之有理即可)

      6.舍小家為大家,情系大愛,支持國家建設(shè),具有樸素的愛國精神。(言之有理即可)

      鄉(xiāng)土情結(jié)閱讀訓(xùn)練及參考答案 2

      (1)“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。”每個人的心里,都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它,失意時想到它。逢年過節(jié),觸景生情,隨時隨地想到它。遼闊的空間,悠邈的時間,都不會使這種感情褪色:這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。

      (2)人生旅途崎嶇修遠,起點站是童年。人第一眼看見的世界,就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱,父親的眼神,親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水,一草一木,都融化為童年生活的血肉,不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上,有一個悲歡離合的家。在聽祖母講故事的同時,就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親,早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見,音容笑貌,閉眼塞耳也彼此了然,橫豎呼吸著同一的空氣,濡染著同一的風(fēng)習(xí),千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位,要經(jīng)過千方百計的.探索,前途充滿未知數(shù),但童年的烙印卻像春蠶作繭,緊緊地包裹著自己,又像文身的花紋,一輩子附在身上。

      (3)“金窩銀窩,不如家里的草窩。”但人是不安分的動物,多少人仗著年少氣盛,橫一橫心,咬一咬牙,揚一揚手,向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別,萬里投荒,去尋找理想,追求榮譽,開創(chuàng)事業(yè),富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩,為了闖世界,多數(shù)卻是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào):許 多稚弱的童男童女,為了維持最低限度的生存要求,被父母含著眼淚打發(fā)出門,去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土,就成了失根的蘭花,逐浪的浮萍,飛舞的秋蓬,因風(fēng)四散的蒲公英,但鄉(xiāng)土的夢,卻永遠追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果,多數(shù)是少年子弟江湖老,黃金、美人、虛名、實惠,都成了竹籃打水一場空。

      (4)安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。但百余年來,許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井,乃至漂洋過海,謀生異域,出國華工不下千萬,足跡遍世界。美國南北戰(zhàn)爭以后,黑奴解放了,我們這些黃皮膚的同胞,恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質(zhì),成了奴隸勞動的后續(xù)部隊,他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運動發(fā)軔于美國檀香山。第一代中國共產(chǎn)黨人,很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后的出國潮,洶涌澎湃,方興未艾。民族向心力的凝聚,并不取決于地理距離的遠近。我們第一代的華僑,含辛茹苦,寄籍外洋,生兒育女,卻世代翹首神州,不忘桑梓之情,當(dāng)祖國需要的時候,他們都做了慷慨的奉獻。

      (5)“美不美,故鄉(xiāng)水;親不親,故鄉(xiāng)人。”此中情味,離故土越遠,就體會越深。科學(xué)進步使天涯比鄰,東西文化的融合交流使心靈相通,地球會變得越來越小,但鄉(xiāng)土之戀不會因此而消失。

      閱讀答案:

      1、鄉(xiāng)土情結(jié)的定義與表現(xiàn):

      鄉(xiāng)土情結(jié)是指每個人對自己出生、成長地方的深厚感情,無論得意或失意,這種感情都不會褪色。它深深植根于每個人的心中,成為一種無法割舍的情感紐帶。

      2、童年與鄉(xiāng)土的關(guān)系:

      童年是人生的起點,也是鄉(xiāng)土情結(jié)形成的關(guān)鍵時期。童年的生活經(jīng)歷、家庭的溫暖、鄉(xiāng)土的自然風(fēng)光和人文環(huán)境,都深刻影響著一個人的情感和心理,成為其人生底色。

      3、離開鄉(xiāng)土的動機與影響:

      盡管人們因追求理想、榮譽和事業(yè)而離開鄉(xiāng)土,但離開后的他們常常感到無根之感,像失根的蘭花、逐浪的浮萍等。同時,離開鄉(xiāng)土也往往伴隨著各種挑戰(zhàn)和艱辛,但鄉(xiāng)土之夢始終追隨著他們。

      4、安土重遷的傳統(tǒng)與現(xiàn)實的沖突:

      安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)觀念,但現(xiàn)實中許多人因生計、事業(yè)等原因不得不離開鄉(xiāng)土。這種沖突在近代尤為明顯,許多人漂洋過海謀生異域,但他們依然心系祖國,不忘桑梓之情。

      5、鄉(xiāng)土之戀的永恒性:

      盡管科技進步和全球化使得地球變得越來越小,但鄉(xiāng)土之戀作為一種深刻的情感紐帶,并不會因此而消失。相反,隨著人們對家鄉(xiāng)的記憶和情感的加深,這種情感可能會變得更加強烈和持久。

      6、文化融合與鄉(xiāng)土之戀的并存:

      東西文化的融合交流促進了心靈的相通,但并沒有削弱人們對鄉(xiāng)土的熱愛和依戀。相反,這種融合使得人們更加珍視自己的文化傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土情懷。

      7、華僑與祖國的聯(lián)系:

      華僑雖然身處異國他鄉(xiāng),但他們始終心系祖國,不忘桑梓之情。當(dāng)祖國需要的時候,他們總是慷慨奉獻自己的力量和財富。這種對祖國的深情厚誼是鄉(xiāng)土情結(jié)的重要體現(xiàn)。

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