《求諫》閱讀內(nèi)容及參考答案
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求諫
太宗威容儼肅，百僚進(jìn)見(jiàn)者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見(jiàn)人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀(guān)初，嘗謂公卿曰：人欲自照，必須明鏡；主欲知過(guò)，必借忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫。
貞觀(guān)元年，太宗謂侍臣曰：正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚(yú)水，則海內(nèi)可安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。諫議大夫王對(duì)曰：臣聞木從繩則正，后從諫則圣。是故古者圣主必有爭(zhēng)臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開(kāi)圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽。太宗稱(chēng)善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國(guó)計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)隆Ｓ兴_(kāi)說(shuō)，必虛己納之。
貞觀(guān)五年，太宗謂房玄齡等曰：自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無(wú)功，怒則濫殺無(wú)罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等亦須受人諫語(yǔ)，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納？若不能受諫，安能諫人？
貞觀(guān)六年，太宗以御史大夫韋挺、中書(shū)侍郎杜正倫、秘書(shū)少監(jiān)虞世南、著作郎姚思廉等上封事稱(chēng)旨，召而謂曰：朕歷觀(guān)自古人臣立忠之事，若值明主，便宜盡誠(chéng)規(guī)諫，至如龍逢、比干，不免孥戮。為君不易，為臣極難。朕又聞龍可擾而馴，然喉下有逆鱗。卿等遂不避犯觸，各進(jìn)封事。常能如此，朕豈慮宗社之傾敗！每思卿等此意，不能暫忘，故設(shè)宴為樂(lè)。仍賜絹有差。
貞觀(guān)八年，太宗謂侍臣曰：朕每閑居靜坐，則自?xún)?nèi)省，恒恐上不稱(chēng)天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無(wú)怨滯。又比見(jiàn)人來(lái)奏事者，多有怖，言語(yǔ)致失次第。尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當(dāng)畏犯逆鱗。所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言！
貞觀(guān)十五年，太宗問(wèn)魏征曰：比來(lái)朝臣都不論事，何也？征對(duì)曰：陛下虛心采納，誠(chéng)宜有言者。然古人云：未信而諫，則以為謗己；信而不諫，則謂之尸祿。但人之才器，各有不同：懦弱之人，懷忠直而不能言；疏遠(yuǎn)之人，恐不信而不得言；懷祿之人，慮不便身而不敢言。所以相與緘默，俯仰過(guò)日。太宗曰：誠(chéng)如卿言。朕每思之，人臣欲諫，輒懼死亡之禍，與夫赴鼎鑊、冒白刃，亦何異哉？故忠貞之臣，非不欲竭誠(chéng)，竭誠(chéng)者乃是極難。所以禹拜昌言，豈不為此也！朕今開(kāi)懷抱，納諫諍，卿等無(wú)勞怖懼，遂不極言。
貞觀(guān)十六年，太宗謂房玄齡等曰：自知者明，信為難矣。如屬文之士、伎巧之徒，皆自謂己長(zhǎng)，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見(jiàn)。由是言之，人君須得匡諫之臣，舉其愆過(guò)。一日萬(wàn)機(jī)，一人聽(tīng)斷，雖復(fù)憂(yōu)勞，安能盡善？常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見(jiàn)。因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之。
貞觀(guān)十七年，太宗問(wèn)諫議大夫褚遂良曰：昔舜造漆器，禹雕其俎，當(dāng)時(shí)諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？遂良對(duì)曰：雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿(mǎn)盈，無(wú)所復(fù)諫。太宗曰：卿言是矣。朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫。比見(jiàn)前史，或有人臣諫事，遂答云業(yè)已為之，或道業(yè)已許之，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也。
6．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字含義相同的一項(xiàng)是( )
A．主欲知過(guò)，必藉忠臣 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白
B．如屬文之士，伎巧之徒 舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窕窈之章
C．首創(chuàng)奢淫，危亡之漸 防微杜漸
D．隨事諫正，多中朕失 木直中繩，輮以為輪
E．惟君臣相遇，如同魚(yú)水 處尊居顯，未必賢，遇也
7．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)古今同義的一項(xiàng)是( )
A．百僚進(jìn)見(jiàn)者，皆失其舉措 B．惟君臣相遇，有同魚(yú)水，則海內(nèi)可安
C．必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失 D．如明鏡鑒形，美惡必見(jiàn)
8．下列加點(diǎn)字的用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是
A．上不稱(chēng)天心 B．下為百姓所 C．欲令耳目外通 D．上不稱(chēng)天心
9．其字的含義不同與其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是( )
A．故君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家
B．愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽
C．人君須得匡諫之臣，舉其愆過(guò)
D．至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡
10．下列各項(xiàng)，均能表現(xiàn)唐太宗廣開(kāi)言路，虛心納諫的一項(xiàng)是( )
①公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫
②詔令自是宰相入內(nèi)平章國(guó)計(jì)，必使諫官隨人，預(yù)聞?wù)?/p>
③公等亦受人諫語(yǔ)，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納
④所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤
⑤所以諍臣必諫其漸，及其滿(mǎn)盈，無(wú)所復(fù)諫
A．① ② ④ B．② ③ ④ C．① ③ ⑤ D．① ② ⑤
11．下列對(duì)課文的'理解不正確的一項(xiàng)是( )
A．求諫就是鼓勵(lì)臣下提意見(jiàn)，《求諫》從不同角度表現(xiàn)了唐太宗積極征求建議批評(píng)的主張。
B．唐太宗從隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)中，認(rèn)識(shí)到了大臣進(jìn)諫的必要性，他恐人不言，導(dǎo)臣使諫，降低了君主一人專(zhuān)權(quán)弊端產(chǎn)生的可能。
C．唐太宗重視諫官作用，他詔令宰相入閣商議軍國(guó)大事時(shí)，必須使諫官隨入列席，以便他們預(yù)先聽(tīng)聞?wù)隆?/p>
D．唐太宗勉勵(lì)臣子極言規(guī)勸，勿擔(dān)心觸犯龍顏，而他也深切自我反省，虛心求諫。
參考答案：
6．C． A憑借/墊著；B寫(xiě)作/勸酒；C征兆，苗頭，開(kāi)端D切中/符合 E對(duì)待/際遇，機(jī)會(huì)
7．D．A舉措，古：手腳放置，今：措施；B相遇，古：相互對(duì)待，今：遇見(jiàn)彼此；C顏色，古；臉色，今：色彩
8．D．使動(dòng)，其它為名詞作狀語(yǔ)
9．B．自己，其它為他的
10．A ③為太宗勸臣子納諫⑤為褚遂良之語(yǔ)
11．C．預(yù)為參加非預(yù)先
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