美的演講稿

關(guān)于美的演講稿范文

　　美是主觀感受五分鐘演講稿

　　老師、同學們，大家晚上好，今天輪到我為大家演講，我是X班的XXX，我給大家演講的是——美是一種主觀感受。

　　美到底是客觀存在還是主觀感受，這是一個千古無法解答的難題，很多大哲人的意見也都無法統(tǒng)一。

　　而我倒覺得美是人類對客觀實體的一種主觀選擇的結(jié)果，存在于人的主觀意識中，是一種主觀感受。美是由人的主觀意識決定的，審美是個人的心理選擇，是一種心理對物質(zhì)的衡量，而審美的結(jié)果就是一種意識，不論是美或者丑或者非美非丑，都是一種意識。簡單一點說，美就是心理選擇之后的一種“應當如此”或者“恰好如此”。因此，美是一種主觀感受。

　　舉個例子說，你如果沒有出生過，就沒有你的意識存在，就不會知道什么是美。但，很多人就會反問：美不是照樣存在嗎，還說不是客觀存在？——別急，再舉一個例子說，假如這個世界上沒有人，沒有人的意識，所謂美又從何而來呢？在人類出現(xiàn)以前，物質(zhì)存在于宇宙中，是以一種“無常”的形式存在的，物體只是物體，不能說這個是星星那個是月亮，因為這是人類認識它們之后才反映出它們的形狀大小顏色等等狀態(tài)，才有人類意識中的星星月亮太陽。在從來沒有人認識過，也就是人的意識反映之前存在的物質(zhì)，我個人稱這種客觀的存在的形式為“無常”，因為無可認辨它的狀態(tài)功能或者特性等等。我個人認為，物質(zhì)是以某一種狀態(tài)、功能或者特性存在于宇宙而必須反映于人的意識中的，無可認辨的存在形式，簡單的說就是存在也等同于不存在，給它一個名稱“無常”，這樣它才真正存在，因為有人意識到了這種存在的形式。有人會說我是唯心主義者，錯了，我個人認為我的觀點介于唯心與唯物之間。討論這些跟美有什么關(guān)系呢？有，美正是客觀存在的物體在人的意識中的一種帶有愉悅性的形式，否則很難解釋為什么人知道花是美的而豬狗等低等一點的動物卻不知道，為什么不同的人又或者同一個人在不同的時間看待同一個事物的時候，所產(chǎn)生的愉悅性又不一樣呢？顯而易見，美是一種主觀感受。現(xiàn)在回答前面被反問的問題，為什么你沒出生過而美依然存在呢？那是因為有其他人類的意識存在。假如在人類意識出現(xiàn)之前，宇宙中所有物質(zhì)包括宇宙本身都是一種“無常”狀態(tài)，美又存在哪里呢？人類意識出現(xiàn)之后，物質(zhì)才在人的意識中反映出美這一種形態(tài)。著名的美學家克羅奇就說過：如果沒有人的.想像活動的話，自然中沒有哪一部分是美的。因此，美只是一種意識形態(tài)，一種主觀感受。

　　我前面說不同的人看待同一樣事物產(chǎn)生的愉悅性不一樣，為什么基本上每個人都覺得花是美的呢？康德說，美具有主觀的普遍性，正如意識有很多的共通性一樣，很多人看待同一樣事物都覺得美也就不足為奇了。比如說一塊冰，很多人都知道它是冷的，就算沒有摸過也沒有

　　見過冰的人，他也能通過其它途徑知道。那冰為什么是冷的，花為什么是美的呢？這不是我要說的主題，但卻能更好地說明美是一種主觀感受，如同冷是通過觸覺乃及感覺而形成的一種主觀感受一樣，像很多哲學家說的，美就是美感。

　　哲學家休謨說：美從來就不是物質(zhì)的客觀屬性，根本沒有客觀的標準。我國傳統(tǒng)文化也暗暗與之呼應。從孔子的“智者樂水，仁者樂山”到柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”都在說明著這個道理。因此，美是一種非功性而普遍帶給人的一種精神愉悅，是一種意識存在的形式，是一種主觀感受。

　　我的演講結(jié)束，謝謝大家！

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