《誡子書(shū)》文言文原文及翻譯
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)文言文都不陌生吧，下面是小編精心整理的《誡子書(shū)》文言文原文及翻譯，歡迎大家分享。
【原文】
明者處事，莫尚于中，優(yōu)哉游哉，與道相從。首陽(yáng)為拙；柳惠為工。飽食安步，在仕代農(nóng)。依隱玩世，詭時(shí)不逢。是故才盡者身危，好名者得華；有群者累生，孤貴者失和；遺余者不匱，自盡者無(wú)多。圣人之道，一龍一蛇，形見(jiàn)神藏，與物變化，隨時(shí)之宜，無(wú)有常家。
【譯文】
明智的人，他的處世態(tài)度，沒(méi)有比合乎中道更可貴的了。看來(lái)從容自在，就自然合于中道。所以，像伯夷、叔齊這樣的君子雖然清高，卻顯得固執(zhí)，拙于處世；而柳下惠正直敬事，不論治世亂世都不改常態(tài)，是最高明巧妙的人。衣食飽足，安然自得，以做官治事代替隱退耕作。身在朝廷而恬淡謙退，過(guò)隱者般悠然的生活，雖不迎合時(shí)勢(shì)，卻也不會(huì)遭到禍害。道理何在呢？鋒芒畢露，會(huì)有危險(xiǎn)；有好的名聲，便能得到華彩。得到眾望的，忙碌一生；自命清高的，失去人和。凡事留有余地的，不會(huì)匱乏；凡事窮盡的，立見(jiàn)衰竭。因此圣人處世的道理，行、藏、動(dòng)、靜因時(shí)制宜，有時(shí)華彩四射，神明奧妙；有時(shí)緘默蟄伏，莫測(cè)高深。他能隨著萬(wàn)物、時(shí)機(jī)的變化，用最合宜的處世之道，而不是固定不變，也絕不會(huì)拘泥不通。
【注釋】
誡：警告，勸人警惕。
子：一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。
書(shū)：書(shū)信。
夫（fú）：助詞，用于句首，表示發(fā)端。
君子：品德高尚的人。
行：指操守、品德、品行。
靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一。
以：連詞，表示后者是前者的目的。
修身：品德修養(yǎng)。
養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。
淡泊：內(nèi)心淡泊，不慕名利。
無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。
明志：明確志向。明：明確、堅(jiān)定。
寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。
致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：達(dá)到。
才：才干。
廣才：增長(zhǎng)才干。廣：增長(zhǎng)。
成：達(dá)成，成就。
淫慢：放縱懈怠。
淫：放縱。慢：懈怠。
勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)：振奮。
險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)：輕薄。
治性：修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。
年與時(shí)馳：年紀(jì)隨同時(shí)光飛快逝去。與：跟隨。
馳：疾行，指飛速逝去。
意與日去：意志隨同歲月而喪失。日：時(shí)間。
去：消逝，逝去。
遂：最終。
枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。
多不接世：意思是，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。
窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。
將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及。
【創(chuàng)作背景】
這篇文章作于公元234年（蜀漢建興十二年），是諸葛亮寫(xiě)給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。諸葛亮一生為國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國(guó)家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫(xiě)下這篇書(shū)信告誡諸葛瞻。
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