文體指導之文言文

時間：2021-06-12 19:20:40 文言文我要投稿

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　　閱讀指津

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　　“傳”是一種記述人物生平事跡的文體。我國古代的人物傳記可分為兩類：

　　1.歷史傳記。作者一般根據(jù)歷史事實和文獻資料來撰寫，實錄成分多，虛構成分極少，被稱為史傳文學，某些寫作年代久遠的傳記常被人們當史料看待。但傳記又不同于一般的枯燥的歷史記錄，它還具有文學性。“傳”是寫人的，有人的生命、情感浸潤其中。它需要用藝術的手法加以表現(xiàn)，以達到生動傳神的目的。如司馬遷的《史記》，作者在為一個個歷史人物立傳時，不僅記錄人物的'生平大端，而且注意揭示其精神風貌，同時展示與人物活動相關的背景、環(huán)境，從而再現(xiàn)當時社會生活的真實畫面，這正是《史記》文學性的主要體現(xiàn)。

　　2.文學傳記。作者多用生動形象的文學手法，加入一些想象，描述主人公的生活經(jīng)歷、精神風貌及其活動的歷史背景等，讓其形象、性格更豐滿厚實，不僅具有史料價值，而且富有藝術感染力，如陶淵明的《五柳先生傳》。有的不一定實有其人，即使有原型，加工虛構的成分也很大，如黃宗羲的《柳敬亭傳》。

　　閱讀人物傳記，我們應在了解其文體特點的基礎上，把握作品的內容與寫作特色，抓好故事情節(jié)，分析人物形象，品味傳記人物的人生，感受他們的思想。如《陳涉世家》一文中就真實、完整地敘述了爆發(fā)農民大起義的原因、經(jīng)過和結局，點明了陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關鍵時刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領導才干，從中反映了農民階級的智慧、勇敢和大無畏的斗爭精神。再如《五柳先生傳》在刻畫五柳先生的形象時，虛實結合，重在寫意傳神，突出五柳先生安貧樂道、抱樸守真、不追求榮華富貴的隱士形象。

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　　韓棱傳

　　韓棱字伯師，潁川舞陽人，弓高侯當之后也。世為鄉(xiāng)里著姓。父尋，建武中為隴西太守。

　　棱四歲而孤，養(yǎng)母弟以孝友稱。及壯，推先父余財數(shù)百萬與從昆弟，鄉(xiāng)里益高之。初為郡功曹，太守葛興中風，病不能聽政，棱陰代興視事，出入二年，令無違者。興子嘗發(fā)教①欲署吏，棱拒執(zhí)不從，因令怨者章之。事下案驗，吏以棱掩蔽興病，專典郡職，遂致禁錮。顯宗知其忠，后詔特原之。由是征辟，五遷為尚書令，與仆射郅壽、尚書陳寵，同時俱以才能稱。肅宗賞賜諸尚書劍，唯此三人特以寶劍，自手署其名曰：“韓棱楚龍淵，郅壽蜀漢文，陳寵濟南椎成。”時論者為之說：以棱淵深有謀，故得龍淵;壽明達有文章，故得漢文;寵敦樸，善不見外，故得椎成。

　　和帝即位，侍中竇憲使人刺殺齊殤王子都鄉(xiāng)侯暢于上東門，有司畏憲，咸委疑于暢兄弟。詔遣侍御史之齊案其事。棱上疏以為賊在京師，不宜舍近問遠，恐為奸臣所笑。竇太后怒，以切責棱，棱固執(zhí)其議。及事發(fā)，果如所言。憲惶恐，白太后求出擊北匈奴以贖罪。棱復上疏諫，太后不從。及憲有功，還為大將軍，威震天下，復出屯武威。會帝西祠園陵，詔憲與車駕會長安。及憲至，尚書以下議欲拜之，伏稱萬歲。棱正色曰：“夫上交不諂，下交不黷，禮無人臣稱萬歲之制。”議者皆慚而止。尚書左丞王龍私奏記上牛、酒于憲，棱舉奏龍，論為城旦②。棱在朝數(shù)薦舉良吏應順、呂章、周紆等，皆有名當時。及竇氏敗，棱典案其事，深竟黨與，數(shù)月不休沐③。帝以為憂國忘家，賜布三百匹。

　　遷南陽太守，特聽棱得過家上冢，鄉(xiāng)里以為榮。棱發(fā)`奸盜，郡中震栗，政號嚴平。數(shù)歲，征入為太仆。九年冬，代張奮為司空。明年薨。

　　（節(jié)選自《后漢書?韓棱傳》）

　　[注釋]①教：文告。②城旦：一種筑城四年的勞役。③休沐：休息洗沐，即休假。

　　1.對下列句子中黑體詞的解釋，錯誤的一項是（）

　　A.棱四歲而孤失去父親

　　B.棱陰代興視事處理政事

　　C.及竇氏敗，棱典案其事案件

　　D.因令怨者章之上奏章告發(fā)

　　2.下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是（）

　　A.太守葛興中風生病不能聽政，韓棱趁機把持政事兩年，周圍沒人敢違背他的指令。

　　B.顯宗知道韓棱忠誠，下詔升任他為尚書令，并賜寶劍，且親手題其名為“韓棱楚龍淵”。

　　C.竇憲派人在上東門刺殺齊殤王之子都鄉(xiāng)侯劉暢，事情敗露后，太后百般包庇，韓棱上疏要求讓竇憲出去攻打北匈奴來贖罪。