小石城山記文言文閱讀訓(xùn)練
小石城山記
柳宗元
自西山道口徑①北，逾黃茅嶺而下，有二道。其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠②。其上為睥睨③梁儷④之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹美箭⑤，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)⑥偃仰，類智者所施設(shè)也。
噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州，而列是夷狄⑦，更⑧千百年不得一售其伎⑨，是固⑩勞而無(wú)用。神者倘不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物。故楚之南少人而多石。”是二者，予未信之。
注釋：
①?gòu)剑褐蓖?/p>
②垠：yín，邊；界限。
③睥睨：女墻，城墻上如齒狀的矮墻。
④儷：lì，棟梁。
⑤箭：箭竹，竹子的一種。
⑥數(shù)：cù，密，與“疏”相對(duì)。
⑦夷狄：我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族的蔑稱。
⑧更：經(jīng)過(guò)。
⑨售其伎：施展它的技能。
⑩固：通“故”。
１、下面方框中的文字出自《古漢語(yǔ)常用字字典》。結(jié)合語(yǔ)境，“及是，愈以為誠(chéng)有”中的“誠(chéng)”，應(yīng)解釋為：_____________________。
誠(chéng)chéng
⑴真心，不虛偽。《列子·湯問(wèn)》：“帝感其～。”（上帝被愚公的`真誠(chéng)精神感動(dòng)了。）
⑵確實(shí)，的確。《史記·留侯世家》：“沛公～與倍項(xiàng)羽邪？”
⑶表示假設(shè)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“果真”。王安石《上皇帝萬(wàn)言書》：“～賢能也，然后隨其德之大小，才之高下而官使之。”
２、結(jié)合語(yǔ)境，解釋詞語(yǔ)：
⑴逾黃茅嶺而下（逾：________）
⑵其一少北而東（少：________）
⑶窺之正黑（窺：________）
⑷良久乃已（已：________）
⑸益奇而堅(jiān)（益：________）
⑹愈以為誠(chéng)有（愈：________）
⑺則其果無(wú)乎（果：________）
⑻而獨(dú)為是物（是：________）
３、用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思：
⑴其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。
譯句：_______________________________________________________
⑵或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”
譯句：_______________________________________________________
⑶是二者，予未信之。
譯句：_______________________________________________________
４、本文是《永州八記》之一，和《小石潭記》是姊妹篇。比較閱讀兩篇文章，看看作者寫景抒情的“情”是否相同。
答：__________________________________________________________
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參考答案
１、確實(shí)
２、⑴越過(guò)。
⑵稍微。
⑶看。
⑷停止。
⑸更加。
⑹更加；越。
⑺果真。
⑻這；這個(gè)。
３、⑴那些石頭疏密俯仰的樣子，好像是聰明的人安排的一樣。
⑵有人說(shuō)：“小石城是造物主用來(lái)安慰那些德才兼?zhèn)鋮s辱沒(méi)在這里的人。”
⑶這兩種說(shuō)法，我不相信。
４、兩篇文章的感情基調(diào)是一樣的，都是借描繪被遺棄在荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物，寄寓自己的不幸遭遇，傾瀉怨憤抑郁的心情。但角度有所不同，《小石潭記》主要表現(xiàn)作者謫居生活中的孤寂悲涼的心境，《小石城山記》主要抒發(fā)作者有報(bào)國(guó)之才而不能施展又反遭辱沒(méi)的不平之氣。
譯文
從西山路口一直向北走，越過(guò)黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，走過(guò)去尋找風(fēng)景卻毫無(wú)所得；另一條稍為偏北又折向東去，只走了不到四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔耍幸蛔綑M擋在路的盡頭。上方的山石形成了女墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個(gè)洞像門。從洞往里探望一片漆黑，用一塊小石子丟進(jìn)去，從很遠(yuǎn)的地方傳來(lái)咚咚的響聲，那激越的聲音，好久才消失。盤繞著石山可以登到山頂，（站在上面）望得很遠(yuǎn)。山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹木和箭竹，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬，那些山石分布疏密有致，有俯有仰，好似智者的有意安排。
唉！我懷疑造物者的有無(wú)已很久了，到了這兒，我認(rèn)為造物者確實(shí)存在。但又奇怪他不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，卻放在偏遠(yuǎn)的永州，即使經(jīng)過(guò)千百年也沒(méi)有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì)，這簡(jiǎn)直是白耗力氣而毫無(wú)用處，造物者倘若不應(yīng)該這樣做，那么難道果真沒(méi)有造物者嗎？有人說(shuō)：“小石城是用來(lái)安慰那些德才兼?zhèn)涠谶@里受屈辱的人。”也有人說(shuō)：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨(dú)造就這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。”這二種說(shuō)法，我都不信。
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