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    汪曾祺《泰山很大》練習及答案

    時間:2024-06-28 09:31:56 汪曾祺 我要投稿
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    汪曾祺《泰山很大》練習及答案

    【汪曾祺《泰山很大》原文】

      描寫泰山是很困難的。它太大了,寫起來沒有抓撓。三千年來,寫泰山的詩里最好的,我以為是《詩經》的《魯頌"宮》:“泰山巖巖,魯邦所詹。”“巖巖”究竟是一種什么感覺,很難捉摸,但是登上泰山,似乎可以體會到泰山是有那么一股勁兒。詹即。說是在魯國,不論在哪里,抬起頭來就能看到泰山。這是寫實,然而寫出了一個大境界。漢武帝登泰山封禪,對泰山簡直不知道怎么說才好,只好發出一連串的感嘆:“高矣!極矣!大矣!特矣!壯矣!赫矣!惑矣!”完全沒說出個所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經驗的景色之前,往往找不到合適的語言,就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩《望岳》,自是絕唱,“岱宗夫如何?齊魯青未了”,一句話就把泰山括了。杜甫真是一個深受儒家思想影響的偉大的現實主義者,這一句詩表現了他對祖國山河的無比的忠。相比之下,李白的“天門一長嘯,萬里清風來”,就有點灑狗血[注]。李白寫了很多好詩,很有氣勢,但有時底氣不足,便只好灑狗血,裝瘋。他寫泰山的幾首詩都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩當然受了《魯頌"宮》的影響,“齊魯青未了”,當自“魯邦所詹”出。張岱說“泰山元氣渾厚,絕不以玲瓏小巧示人”,這話是說得對的。大寫泰山,只能從宏觀處著筆。酈道元寫三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深,以其法寫泰山那不大適用。

      寫風景,是和個人氣質有關的。徐志寫泰山日出,用了那么多華麗鮮明的顏色,真是“濃得化不開”。但我有點懷疑,這是寫泰山日出,還是寫徐志?我想周作人就不會這樣寫。周作人大根本不會去寫日出。

      我是寫不了泰山的,因為泰山太大。我對泰山不能認同。我對一切偉大的東西總有點格格不入。我十年間兩登泰山,可謂了不相干。泰山既不能進入我的內部,我也不能外化為泰山。山自山,我自我,不能達到物我同一:山即是我,我即是山。泰山是強者之山——我自以為這個提法很合適,我不是強者,不論是登山還是處世。我是生長在水邊的人,一個平常的、平和的人。我已經過了七十歲,對于高山,只好仰止。我是個安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山,殆矣。人貴有自知之明,不要“小雞吃綠豆——強努”。

      同樣,我對一切偉大的人物也只能以常人視之。泰山的出名,一半由于封禪。封禪史上最突出的兩個人物是秦皇、漢武。唐玄宗作《紀泰山銘》,文詞華而空洞無物。宋真宗更是個沐猴而冠的小丑。對于秦始皇,我對他統一中國的豐功,不大感興趣。他是不是“千古一帝”,與我無關。我只從人的角度來看他,對他的“蜂目豺聲”印象很深。我認為漢武帝是個極不正常的人,是個妄想型精神病患者,一個變態心理的難得的標本。這兩位大人物的封禪,可以說是他們的人格的夸大。看起來這兩位偉大人物的封禪實際上都不怎么樣。秦始皇上山,上了一半,遇到暴風雨,嚇得退下來了。按照秦始皇的性格,暴風雨算什么呢?他橫下心來,是可以不顧一切地上到山頂的。然而他害怕了,退下來了。于此可以看出,偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝要封禪,召集群臣討論封禪的制度。因無舊典可循,大家七嘴八舌瞎說一氣。漢武帝惱了,自己規定了照祭東皇太乙的儀式,上山了。卻誰也不讓同去,只帶了霍去病的兒子一個人。霍去病的兒子不久即得暴病而死。他的死因很可疑,漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什么名堂,誰也不知道。封禪是大典,為什么要這樣保密?看來漢武帝心里也有鬼,很怕他的那一套名堂并不靈驗,為人所譏。

      但是,又一次登了泰山,看了秦刻石和無字碑(無字碑是一個了不起的杰作),在亂云密霧中坐下來,冷靜地想想,我的心態比較透亮了。我承認泰山很雄偉,盡管我和它整個不能水乳交融,打成一片。承認偉大的人物確實是偉大的,盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強者,這是毫無辦法的事。在山上呆了七天,我對名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。

      同時我也更清楚地認識到我們微小,我們平常,更進一步安于微小,安于平常。

      這是我在泰山受到的一次教育。

      從某個意義上說,泰山是一面鏡子,照出每個人的價值。

      (節選自《汪曾祺散文"泰山片石》,有改動)

      【注】灑狗血:(戲曲演員)脫離情節而賣弄滑稽、武藝或做過火的表演。

    【練習】

      1、從全文看,作者是從哪些方面寫“泰山很大”的?請加以歸納。(6分)

      2.“寫風景,是和個人氣質有關的”,這句話在全文結構上起什么作用?請簡要分。(5分)

      3.結合原文,分作者為什么說“泰山是一面鏡子”。(6分)

      4.下列對文章的賞,正確的兩項是(4分)

      A.作者的氣質本不適合寫泰山,但本文卻寫出了泰山之大,其巧妙之處在于作者獨辟蹊徑,回避了對泰山風光的描寫而從文化角度去揭示其博大的內涵。

      B.文章中作者情緒由開篇的偏激轉為憤,最后歸于平和,這種情緒變化的過程實質是作者坎坷人生經歷的藝術象征。

      C.作者以慣寫小橋流水之筆,采用以小見大的手法,選取了泰山上的秦刻石和無字碑兩處小景進行描寫,成功地表現了泰山的雄偉恢弘。

      D.本文多處引用古詩、典故,提及不少名人軼事,不僅豐富了文章內涵,而且提升了文章品位,是一篇優秀的文化散文。

      E.文章感情真摯自然,有分,有感悟,語言幽默活潑,筆力遒勁老到,與他的《胡同文化》一樣,于嬉笑怒罵之中展示出作者對傳統文化和現實人生的深刻反思。

    【參考答案】

      1、從不同文化人對泰山的描述,寫泰山境界宏大;從不同帝王的封禪,寫泰山政治文化內涵博大;從作者的認識變化,寫泰山對人的心靈震撼力巨大。

      2、這句話在文章結構上承上啟下:一方面,它承接上文,是對上文不同文人所寫泰山的歸結;另一方面它開啟下文,交代了作者自認為寫不了泰山的主要原因,進而轉入對泰山封禪的敘寫。

      3、無論是文人、帝王還是游客,泰山都照出了他們各自的不同。從杜甫、李白等人描寫泰山的詩文中,照出了他們不同的思想、才情、風格和氣質;從秦皇、漢武的封禪行為,照出了他們人格夸大的一面和虛弱的一面;從作者再次登臨泰山,照出了他的偏激和最終安于微小和平常。

      4、AD

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