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    人心所向的故事

    時(shí)間:2025-07-22 18:52:49 好文 我要投稿
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    人心所向的故事

    人心所向的故事1

      【釋義】眾人都有共同的向往。

    人心所向的故事

      【出處】唐·房玄齡等《晉書(shū)·熊遠(yuǎn)列傳》。

      晉朝人熊遠(yuǎn)很有威望,人們敬重他為官清廉、孝敬父母,而且平易近人,待友誠(chéng)善。

      熊遠(yuǎn)在年輕時(shí)便胸懷大志,立志做國(guó)家棟梁。

      一次,縣令召他到縣衙門(mén)做功曹,但他卻辭謝不從。

      人們看他不愿做官,但又希望這樣的好人做官,為了讓他能為百姓謀利益,便強(qiáng)行為他穿上官服,戴上官帽,拉著他來(lái)到縣衙里,他才勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做了這個(gè)功曹。

      熊遠(yuǎn)在縣衙里辦事認(rèn)真,處事公道,深受百姓的愛(ài)戴,他的名聲越傳越遠(yuǎn)。

      他到縣里僅僅10天,郡里便看上了他,將他提拔到郡里做官。

      來(lái)到郡里,熊遠(yuǎn)見(jiàn)到太守,頭一件事便是對(duì)太守說(shuō):“大人,你還是讓我回去吧,我能辭退大官不能辭退小官,請(qǐng)讓我回到縣衙去吧!”太守哪里肯放他硬是讓他留在郡里。

      在郡里他又為國(guó)家和百姓做了許多好事。

      后來(lái),熊遠(yuǎn)成了司馬睿的主簿。

      當(dāng)時(shí)晉朝執(zhí)政的是愍帝司馬鄴。

      有一年新年,朝廷要舉行盛大慶祝活動(dòng),為了使慶祝更有氣氛,朝廷安排要歌舞奏樂(lè)。

      熊遠(yuǎn)認(rèn)為這樣做有些太過(guò)分,與當(dāng)時(shí)國(guó)家的危難局面非常不相稱(chēng)。

      因?yàn)檫B年的戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)害,使國(guó)庫(kù)空虛,現(xiàn)在朝廷的開(kāi)支都處于維持現(xiàn)狀,再拿出錢(qián)來(lái)大肆鋪張,這錢(qián)從哪里出?惟一的.辦法就是到百姓那里去搜刮,這無(wú)疑又要給百姓的生活雪上加霜,使他們更加苦不堪言。

      于是,熊遠(yuǎn)決心上書(shū)勸諫晉愍帝。

      他連夜起草奏章,第二天早朝便急急忙忙地呈了上去。

      在上書(shū)中,熊遠(yuǎn)寫(xiě)道:“上古時(shí)候,堯帝死后四海之內(nèi)都停止演奏音樂(lè)。

      《禮記》一書(shū)說(shuō),遇到兇年喪事要減少飯食,撤去奏樂(lè)。

      現(xiàn)在晉懷帝剛剛死去不久,賊人當(dāng)?shù)溃松窆卜蕖?/p>

      天子應(yīng)與百姓同憂,人心所歸向的只是道德與仁義(人心所歸,惟道與義)。

      我勸天子應(yīng)該提倡忠孝之儀,宣揚(yáng)仁義之統(tǒng),不要搞那些聲色犬馬的玩藝。

      這與社稷安危、與百姓安危都沒(méi)有什么好處。

      臣下所言如有一定的道理,就請(qǐng)圣上不要再搞那些不必要的東西了。

      ”司馬睿對(duì)熊遠(yuǎn)的這些建議非常贊同,也苦口婆心地去規(guī)勸晉愍帝,并對(duì)他曉以利害,讓他以社稷為重,以百姓的生活為重。

      在熊遠(yuǎn)的奏章與司馬睿的勸說(shuō)下,晉愍帝最后還是聽(tīng)從了。

      后來(lái),熊遠(yuǎn)看到國(guó)內(nèi)農(nóng)田不整,到處一片荒蕪,這使得糧食產(chǎn)量極低,百姓們無(wú)心種糧,幾乎到了無(wú)法糊口的地步,至于向國(guó)家交稅就更無(wú)從談起了。

      于是熊遠(yuǎn)建議皇帝,在這一年的立春那天,率領(lǐng)三公九卿,滿朝文武百官到田里躬耕,用這種辦法鼓勵(lì)百姓種田。

      到了立春這一天,只見(jiàn)田野上龍旗飄揚(yáng),身著各色官服的百官在晉愍帝的率領(lǐng)下,拉犁的拉犁,點(diǎn)種的點(diǎn)種,一片繁忙景象。

      百姓們看到皇帝親自率領(lǐng)百官種田,也都爭(zhēng)先恐后地來(lái)到田間,這一年果然獲得了大豐收。

    人心所向的故事2

      孫權(quán)字仲謀,吳郡富春(今杭州富陽(yáng))人,孫堅(jiān)之子,孫策之弟。從十八歲始,孫權(quán)繼父兄之業(yè)治理江東,直至壽終七十一歲,稱(chēng)帝三十一年。孫權(quán)在位期間,東吳疆土倍增,國(guó)力由弱到強(qiáng),與“挾天子以令諸侯”的曹魏鼎足而立,成為一方強(qiáng)國(guó)。雖處戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)時(shí)代,卻能保一方國(guó)泰民安。曹操不敢小覷,慨嘆道:“生子當(dāng)如孫仲謀”。諸葛亮重視與東吳結(jié)盟,自始至終向?qū)O權(quán)示好,稱(chēng)其“真乃聰明之主也!”

      三國(guó)期間,發(fā)生三次投入近百萬(wàn)兵力的大戰(zhàn):官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn),彝陵之戰(zhàn),其中兩次矛頭直指東吳,旨在消滅東吳。孫權(quán)統(tǒng)率東吳均以數(shù)萬(wàn)之眾而克百萬(wàn)雄師。

      赤壁之戰(zhàn)前夕(公元208年),曹操百萬(wàn)大軍虎視江南,東吳上下驚惶,生死存亡之秋,孫權(quán)召集文臣武將集思廣益,各抒己見(jiàn),聽(tīng)取建議,冷靜分析,汲取智慧。他接受魯肅、周瑜兩位年青人的建議,舉劍斬案形成決議,果敢地將一切軍事大權(quán)交給年僅24四歲的周瑜執(zhí)掌,同仇敵愾一舉破曹,曹操83萬(wàn)大軍僅剩27騎倉(cāng)惶逃歸。

      公元222年,劉備為關(guān)羽報(bào)仇,發(fā)動(dòng)彝陵之戰(zhàn),統(tǒng)軍七十五萬(wàn),全軍掛孝舉哀,所到之處,勢(shì)如破竹,東吳危若累卵。孫權(quán)不失理智,毫不遲疑,聽(tīng)從謀士闞澤之計(jì),力排眾議,大膽起用年僅21歲的白面書(shū)生陸遜,拜其為大都督,假節(jié)(代皇帝之權(quán)力行事),賜寶劍印綬,掌八十一州兼荊楚諸路軍馬,“國(guó)之內(nèi)孤主之,國(guó)之外,將軍制之,一切先斬后奏”。陸遜不負(fù)重托,出奇制勝,巧施奇謀,火燒連營(yíng)七百里,蜀兵尸疊如山,降者無(wú)數(shù),劉備狼狽逃回白帝城,由此魏蜀都不敢小覷東吳,這一切都是孫權(quán)別具慧眼,任賢使能,不拘一格重用人才的結(jié)果。

      荊州本屬東吳,赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)盟,被借給劉備,魯肅還為此擔(dān)保。但東吳屢要不還,劉備軟泡硬磨,總是耍賴(lài)。周瑜為此英年早逝,也無(wú)濟(jì)于事。孫權(quán)任用呂蒙為大都督,使“白衣渡江”之妙計(jì),兵不血刃,雞犬不驚,順利取回荊州。關(guān)羽眾叛親離,父子生擒,呂蒙保護(hù)關(guān)羽部屬家眷生命財(cái)產(chǎn),秋毫無(wú)犯,荊州人心歸向。

      東吳大將甘寧原為劉表手下黃祖所轄,當(dāng)年孫堅(jiān)與劉表大戰(zhàn)時(shí),甘寧射殺孫堅(jiān)大將凌操。后來(lái)甘寧歸降東吳,凌操之子凌統(tǒng)為吳將,屢次要?dú)⒏蕦帪楦笀?bào)仇。孫權(quán)多次勸解,但凌統(tǒng)仍難接受。吳魏大戰(zhàn)中,凌統(tǒng)與樂(lè)進(jìn)交戰(zhàn),勝負(fù)難分,曹操令曹休放暗箭,射殺凌統(tǒng)坐騎,凌統(tǒng)被掀翻于地。樂(lè)進(jìn)挺槍來(lái)刺,不料飛來(lái)一箭正中面門(mén),凌統(tǒng)得救,拜謝孫權(quán)救命之恩。孫權(quán)說(shuō):“放箭者是甘寧!”凌統(tǒng)感激不已,甘寧雙手扶起凌統(tǒng)說(shuō):“主公令我仇將恩報(bào)”。甘寧遂與凌統(tǒng)結(jié)為刎頸之交。

      孫權(quán)可謂仁義之主,上對(duì)大臣下對(duì)庶民從不恣意殺戮,除此,他還格外注重培養(yǎng)年青人。呂蒙家貧目不識(shí)丁,孫權(quán)親自指導(dǎo)他讀《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮記》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《孫子》等經(jīng)典。呂蒙遵教而學(xué),不負(fù)重望,終于由粗漢成為“學(xué)識(shí)英博,非復(fù)吳下阿蒙”的出色將軍。與曹操對(duì)壘的`濡須之戰(zhàn)中,孫權(quán)被曹操猛將張遼、徐晃、許褚圍在垓心,將被生擒,周泰三番殺入重圍,救出孫權(quán),受傷幾十處,箭透重鎧,又復(fù)殺入重圍救出徐盛。孫權(quán)事后設(shè)宴,親手為周泰把盞撫其臂背,令周泰脫去衣服,親自查看傷處,繼而以青羅傘賜予周泰,令其出入張蓋。

      為一國(guó)之君,應(yīng)以廣聚精英而喜,國(guó)自當(dāng)興;如量小而妒,對(duì)優(yōu)秀人才人才壓抑迫害,就是國(guó)之災(zāi)難;為一國(guó)之君,如無(wú)雅量,則德不配位;舉賢授能,和善而有雅量,此乃孫權(quán)讀圣賢書(shū)得到的大智慧也。

    人心所向的故事3

      【成語(yǔ)故事】晉朝時(shí)期,登基不久的晉愍帝司馬鄴要舉行盛大慶典,丞相司馬睿的主簿熊遠(yuǎn)認(rèn)為與國(guó)家危難局面不相稱(chēng),就上書(shū)勸諫愍帝:天子要與民同憂,人心所歸,惟道與義。我勸天子應(yīng)該提倡忠孝之儀,宣揚(yáng)仁義之統(tǒng)。司馬睿也加以贊同,愍帝接受勸諫。

      【出處】人心所歸,惟道與義。《晉書(shū)·熊遠(yuǎn)傳》

      【解釋】向:歸向,向往。指人民群眾所擁護(hù)的.,向往的。

      【用法】作補(bǔ)語(yǔ)、定語(yǔ);指受群眾所擁護(hù)

      【近義詞】眾望所歸、深得人心

      【反義詞】眾叛親離、怨聲載道、眾矢之的。

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