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奉試明堂火珠
正位開重屋，凌空出火珠。
夜來雙月滿，曙后一星孤。
天凈光難滅，云生望欲無。
遙知太平代，國寶在名都。
譯文
帝王正位建造明堂重屋，明堂頂上凌空聳立火珠。
夜晚就像兩個月亮升天，日曉月落高空一顆孤星。
天色明凈珠光難以泯滅，云彩生起遠(yuǎn)望若有若無。
早就知曉在這太平盛世，有國寶必定出現(xiàn)在名都。
注釋
明堂：為當(dāng)時朝廷的聽政殿
火珠：明堂屋頂上用來裝飾美化的寶珠。
正位：謂正式登位、就職。按明堂之制，肇自上古，為帝王宣政教、祀宗祖之所。故帝王正位，必造明堂。《后漢書·皇后紀(jì)序》：“后正位宮闈，同體天王。”重屋：重檐之屋。明堂建筑，上圓下方，有兩層，上層祭天，下層有五室，謂之“重屋”。唐李白《明堂賦》：“采殷制，酌夏步。雜以代室重屋之名，括以辰次火木之?dāng)?shù)。”
凌空：高升到天空或聳立空中。一作“中天”。北魏酈道元《水經(jīng)注·濟(jì)水》：“水上有連理樹，其樹柞櫟也，南北對生，凌空交合。”
夜來：入夜。唐杜甫《遣懷》詩：“夜來歸鳥盡，啼殺后棲鴉。”
雙月：指火珠、月亮。
滿：一作“合”。
曙：天剛亮。
一星：指火珠。
天凈：天空明凈。
遙知太平代：一作“還知圣明代”。
太平：謂時世安寧和平。《呂氏春秋·大樂》：“天下太平，萬物安寧。”
國寶：指火珠。此以火珠指明堂頂上寶珠。
名都：著名的都城。漢班固《西都賦》：“若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜霸，北眺五陵。名都對郭，邑居相承。”
賞析
唐代試律詩一般為六韻，此詩則是一首四韻詩的典例和佳作。毛奇齡《唐人試帖》根據(jù)荊冬倩“奉試”詩亦為四韻認(rèn)為可能是當(dāng)時官限如此，而直至后來，“奉試”詩才又變?yōu)榱崱?/p>
此詩寥寥數(shù)句就突出了明堂上的火珠明亮耀眼的特點(diǎn)。首兩句從明堂入筆點(diǎn)出火珠，接下來四句則寫了火珠的光輝。作者以月與星作比，可謂妙絕。“夜來雙月滿”之“雙月”，一實(shí)指天上的月亮，一喻指明堂的火珠，兩者并舉就說明火珠皎潔光白之至與天下月亮無二，仿佛又一輪明月遺落人間，兩月同散發(fā)出柔和的微光為夜晚增添了不少景趣。夸張、襯托至極致。而“曙后一星孤”句對仗工整，描寫的是天亮月亮落下后的景象：雖然月亮消失了，但火珠的光輝不減，就像一顆永掛天邊的星星。“天凈光難滅，云生望欲無”二句，繼續(xù)寫火珠之光，寫出了其珠光閃閃的特點(diǎn)。最后，詩人以頌揚(yáng)作結(jié)。因火珠乃他國所獻(xiàn)之寶物，有此盛事正說明國家之強(qiáng)大及時代之太平。結(jié)句遣字用詞還算頗有氣勢，只是意義平平，未免落入俗套。
此詩雖有宮體詩味，但取景空闊，清明自然，不失名家氣度。詩中“夜來雙月滿，曙后一星孤”一聯(lián)歷來受人關(guān)注。此聯(lián)描寫的是明堂上的火珠，在夜晚與月光相襯如同一雙明月，而曙后天明月亮西沉?xí)r，火珠仍然如一顆孤星在明堂屋頂上閃閃發(fā)光。后來有人把“曙后一星孤”一句別解為崔曙死后只留下一個名叫星星的女兒。《分門古今類事》“崔曙一星”：“崔曙作《明堂火珠》詩云：‘夜來雙月滿，曙后一星孤。’時稱佳句。未幾。曙卒。無子，惟一女，名星星。星，蓋其讖也。”在這樣的附會之下，“曙后一星孤”竟然成了詩讖。
創(chuàng)作背景
此詩是作者在唐玄宗開元二十六年（738年）參加科舉考試的省試時所作。《文苑英華》卷一八六把此詩歸入“省試”類。此題唐人存詩僅此一首。
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