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《菩薩蠻》原文注釋及賞析
《菩薩蠻》原文注釋及賞析1
原文：
蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨，離人偏識(shí)長(zhǎng)更苦。欹枕數(shù)秋天，蟾蜍下早弦。
夜寒驚被薄，淚與燈花落。無(wú)處不傷心，輕塵在玉琴。
注釋：
①長(zhǎng)更:長(zhǎng)夜，南唐李煌《三臺(tái)令》:“不寐倦長(zhǎng)更，披衣出戶行。”
②蟾蜍句：謂月亮已過(guò)了上弦，漸漸地圓了。蟾蜍，代指月亮。早弦，即上弦。
③玉琴:琴之美稱。
賞析：
蕭瑟的枝條上只余幾個(gè)葉片，又兼風(fēng)雨交加。孤單的人兒在長(zhǎng)夜里相思正情熾。靠著枕頭數(shù)著秋天，月亮是初七八的'半拉子，唉！連月都不圓哪，情，就更孤單了。秋風(fēng)雨夜薄衾難敵寒，燈花閃爍，星光閃爍，淚光閃爍。（如果能穿透雨夜，在云層的上方，仍是星光璀璨的）知音，要有人欣賞才稱得上啊，我的知音知心知疼知熱的人兒那么的遠(yuǎn)，琴也沒心緒彈了，蒙了一層灰塵。觸景傷心哪。我咋總是想著他捏？
《菩薩蠻》原文注釋及賞析2
原文：
菩薩蠻
月華如水籠香砌，金镮碎撼門初閉。
寒影墮高檐，鉤垂一面簾。
碧煙輕裊裊，紅戰(zhàn)燈花笑。
即此是高唐，掩屏秋夢(mèng)長(zhǎng)。
花冠頻鼓墻頭翼，東方澹白連窗色。
門外早鶯聲，背樓殘?jiān)旅鳌?/p>
薄寒籠醉態(tài)，依舊鉛華在。
握手送人歸，半拖金縷衣。
小庭花落無(wú)人掃，疏香滿地東風(fēng)老。
春晚信沉沉，天涯何處尋。
曉堂屏六扇，眉共湘山遠(yuǎn)。
爭(zhēng)奈別離心，近來(lái)尤不禁。
青巖碧洞經(jīng)朝雨，隔花相喚南溪去。
一只木蘭船，波平遠(yuǎn)浸天。
扣船驚翡翠，嫩玉抬香臂。
紅日欲沈西，煙中遙解觿。
木綿花映叢祠小，越禽聲里春光曉。
銅鼓與蠻歌，南人祈賽多。
客帆風(fēng)正急，茜袖偎檣立。
極浦幾回頭，煙波無(wú)限愁。
注釋：
⑴月華——月光。張若虛《春江花月夜》詩(shī)：“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。”
⑵金環(huán)——門環(huán)。碎撼——無(wú)節(jié)奏地?fù)u動(dòng)。
⑶“寒影”句——意思是月光下，高高的屋檐垂下暗影。
⑷“鉤垂”句——簾鉤空垂，簾幕放下。一面：一幅。
⑸紅戰(zhàn)——紅火閃動(dòng)。
⑹高唐——夢(mèng)境，即用楚懷王與巫山神女在夢(mèng)中相會(huì)的典故，表示男女眷戀的美好境界。宋玉《高唐賦序》：“昔者楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺(tái)，望高唐之觀。其上獨(dú)有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無(wú)窮。王問(wèn)玉曰：‘此何氣也？’玉對(duì)曰：‘所謂朝云者也。’王曰：‘何謂朝云？’玉曰：‘昔者先王游于高唐，怠而晝寢。夢(mèng)見一婦人曰：妾巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席。王因而幸之。去而辭曰：妾在巫山之陽(yáng)，高丘之岨，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。’”所以，后人常用“云雨”“高唐”、“巫山”、“陽(yáng)臺(tái)”來(lái)表示男女歡合的'意思。
賞析：
木棉花開，春光大好。銅鼓蠻歌聲中，忽見一帆，飄然而來(lái)，船上紅袖偎檣，頃刻間消失在煙波江上。幾番回頭，令人不勝悵惘。這首詞生動(dòng)逼真地描繪出南國(guó)風(fēng)光，具有濃厚的生活氣息。
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