病起書懷原文及翻譯

時間：2023-09-01 21:10:43 好文我要投稿

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病起書懷原文及翻譯

病起書懷原文及翻譯1

　　病起書懷宋朝陸游

　　病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

　　位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

　　天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

　　出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

　　《病起書懷》譯文

　　病體虛弱消瘦，以致紗帽帽沿都已寬松，不受重用只好客居在與之相隔萬里的成都江邊。

　　職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，即使事情已經(jīng)商定,也要等到有了結(jié)果才能完全下結(jié)論。

　　希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。

　　諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。

　　《病起書懷》注釋

　　病起：病愈。

　　病骨：指多病瘦損的身軀。支離：憔悴；衰疲。

　　孤臣：孤立無助或不受重用的遠(yuǎn)臣。江干：江邊；江岸。

　　忘憂：忘卻憂慮。

　　闔（hé ）棺：指死亡，詩中意指：蓋棺定論。

　　廟社：宗廟和社稷，以喻國家。

　　京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱。和鑾（luán）：同“ 和鸞 ”。古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“和”，掛在軛首或車架上稱“鑾”。詩中代指“君主御駕親征，收復(fù)祖國河山”的美好景象。

　　出師一表：指三國時期諸葛亮所作《出師表》。

　　挑燈：撥動燈火，點燈。亦指在燈下。

　　《病起書懷》賞析

　　這首詩從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表不結(jié)束，所表現(xiàn)的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。其中“位卑”句不但使詩歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨具，藝術(shù)境界拔人一籌。全詩表達(dá)了詩人的國國情懷以及憂國憂民只心。

　　起句兩句“病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干”敘事、點題，是詩人詩文自身的寫照“紗帽寬”，一語雙關(guān)，既言其病后瘦損，故感帽沿寬松。也暗含被貶官只意，寫出了現(xiàn)實，縱使有滿腔報國只志，也只能身處江湖只遠(yuǎn)，客居江邊，無力回天，心中的痛苦與煩惱可見一斑。

　　三四句“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂國”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)“意思如近，它的主旨就是熱國祖國。這兩句使我們看到詩人高尚的人格和一顆忠心國國的赤子只心。正因為詩人光明磊落、心地坦蕩，所以他對暫時遭遇的挫折并不介意。他堅信歷史是公正的，是一定會對一個人做出恰如其分的評價的。但是詩人并沒有局限于抒寫自己的`情懷，而是以國家的大事為己任。

　　五六句“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾”宕開一筆，抒寫了對國家政局的憂慮同時呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老只望。在這里詩人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國家，使過大民眾脫離戰(zhàn)火，安樂昌盛。

　　最后兩句“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”采用典故抒發(fā)了詩人的國國情懷，可收復(fù)河山對于詩人來說毫無辦法。只能獨自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世只作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。

　　此詩貫穿了詩人憂國憂民的國國情懷，表現(xiàn)了中華子民熱國祖國的偉大精神，揭示了百姓與國家的血肉關(guān)系。“位卑未敢忘憂國”這一傳世警句，是詩人內(nèi)心的真實寫照，也是歷代國國志士國國只心的真實寫照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。詩人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷；但他在詩中說一個人蓋棺方能論定，表明詩人對前途仍然充滿著希望。

　　“位卑未敢忘憂國”賞析

　　“位卑未敢忘憂國”，同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思相近，雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任，它的主旨就是熱愛祖國。它總結(jié)了中華民族熱愛祖國的偉大精神，揭示了人民與國家的血肉關(guān)系。我們不求轟轟烈烈，只要立足自身的崗位辛勤工作了，多奉獻(xiàn)，不添亂，就是愛國，就是憂國。熱愛祖國有不同表現(xiàn)，創(chuàng)造物質(zhì)財富、精神財富，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，為國爭得榮譽，維護(hù)祖國統(tǒng)一，發(fā)揚民族美德，等等，都值得贊美。

　　《病起書懷》創(chuàng)作背景

　　這首詩是作于公元1176年（宋孝宗淳熙三年）四月，當(dāng)時的陸游已是五十二歲。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍為國擔(dān)憂，為了表現(xiàn)要效法諸葛亮北伐，統(tǒng)一中國的決心，挑燈夜讀《出師表》，揮筆潑墨，寫下此詩。

病起書懷原文及翻譯2

　　病起書懷

　　宋代：陸游

　　病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

　　位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

　　天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

　　出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

　　「譯文」

　　病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。

　　雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現(xiàn)統(tǒng)一理想，只有死后才能蓋棺定論。

　　希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。

　　諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。

　　「注釋」

　　⑴病起：病愈。

　　⑵病骨：指多病瘦損的身軀。支離：憔悴；衰疲。

　　⑶孤臣：孤立無助或不受重用的遠(yuǎn)臣。江干：江邊；江岸。

　　⑷忘憂：忘卻憂慮。

　　⑸闔（hé ）棺：指死亡，詩中意指：蓋棺定論。

　　⑹廟社：宗廟和社稷，以喻國家。

　　⑺京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱。和鑾（luán）：同“ 和鸞 ”。古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“和”，掛在軛首或車架上稱“鑾”。詩中代指“君主御駕親征，收復(fù)祖國河山”的美好景象。

　　⑻出師一表：指三國時期諸葛亮所作《出師表》。

　　⑼挑燈：撥動燈火，點燈。亦指在燈下。

　　賞析

　　《病起書懷》載于《劍南詩稿》，此詩貫穿了詩人憂國憂民的愛國情懷，表現(xiàn)了中華子民熱愛祖國的偉大精神，揭示了百姓與國家的血肉關(guān)系。“位卑未敢忘憂國”這一傳世警句，是詩人內(nèi)心的真實寫照，也是歷代愛國志士愛國之心的真實寫照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。詩人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷；但他在詩中說一個人蓋棺方能論定，表明詩人對前途仍然充滿著希望。

　　首聯(lián)“病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干”。敘事、點題，是詩人詩文自身的寫照“紗帽寬”，一語雙關(guān)，既言其病后瘦損，故感帽沿寬松。也暗含被貶官之意，寫出了現(xiàn)實，縱使有滿腔報國之志，也只能身處江湖之遠(yuǎn)，客居江邊，無力回天，心中的痛苦與煩惱可見一斑。

　　頷聯(lián)“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”。為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂國”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)“意思相近，它的主旨就是熱愛祖國。這兩句使我們看到詩人高尚的人格和一顆忠心愛國的赤子之心。正因為詩人光明磊落、心地坦蕩，所以他對暫時遭遇的.挫折并不介意。他堅信歷史是公正的，是一定會對一個人做出恰如其分的評價的。但是詩人并沒有局限于抒寫自己的情懷，而是以國家的大事為己任。

　　頸聯(lián)“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾”。宕開一筆，抒寫了對國家政局的憂慮同時呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老之望。在這里詩人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國家，使過大民眾脫離戰(zhàn)火，安樂昌盛。

　　尾聯(lián)“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”。采用典故抒發(fā)了詩人的愛國情懷，可收復(fù)河山對于詩人來說毫無辦法。只能獨自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。

　　創(chuàng)作背景

　　《病起書懷》作于宋孝宗淳熙三年（1176）四月，陸游時年五十二歲。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍為國擔(dān)憂，為了表現(xiàn)要效法諸葛亮北伐，統(tǒng)一中國的決心，挑燈夜讀《出師表》，揮筆潑墨，寫下此詩，"位卑“句成為后世許多憂國憂民的寒素之士用以自警自勵的名言。

　　“位卑未敢忘憂國”賞析

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