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鮑子難客文言文
鮑子難客文言文1
【文言文】
齊田氏祖于庭，食客千人。有獻(xiàn)魚(yú)、雁者，田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣!殖五谷，生魚(yú)鳥(niǎo)，以為之用。”眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物與我并生，類(lèi)也。類(lèi)無(wú)貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之?且蚊蚋噆膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也?”
【翻譯】
齊國(guó)貴族田氏，一次在庭院里祭祀路神。祭禮完畢，應(yīng)邀參加宴飲的賓客竟有上千人。席間，有人獻(xiàn)上魚(yú)雁，田氏看后感慨地說(shuō)：“上天對(duì)人類(lèi)的恩德多么深厚啊!繁殖了五谷，生育了魚(yú)鳥(niǎo)，供我們享用。”他剛說(shuō)完，赴宴的眾賓客隨聲附和，一致贊同。這時(shí)，在座的一個(gè)姓鮑的十二歲小孩走上前來(lái)說(shuō)：“事情并非如您所說(shuō)啊!天地之間的萬(wàn)物，和我們共同生存在自然界，都是物類(lèi)。物類(lèi)本身并無(wú)貴賤之分，而僅僅以智慧大小和力量強(qiáng)弱相互制約，得以生存，并非誰(shuí)為誰(shuí)而生。人類(lèi)獲取能吃的東西食用，哪里是上天專(zhuān)門(mén)為人降生的呢?比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，難道能說(shuō)上天生出人類(lèi)是為蚊蚋和虎狼制造食品嗎?”
【注釋】
齊田氏：齊國(guó)姓田的(貴族)。
食：宴飲。
祖于庭：在庭院里設(shè)宴祭路神。祖：古人出遠(yuǎn)門(mén)先設(shè)宴祭路神叫“祖”。
殖：種植，使……繁衍生長(zhǎng)。
以：用來(lái)。
為：給。
迭：更迭。交替地，輪流地。
預(yù)于次：參與在末座。預(yù)，參與。次，中間。
祖：古代祭祀的名稱(chēng)。原指出行時(shí)祭祀路神，在這里只是祭祀(天地鬼神)之義。
和：應(yīng)和。表示同意。
亦：也。
坐：通“座”，坐席，座位。
響：回聲。
徒：只。
類(lèi)：種類(lèi);物類(lèi)。
蚊蚋(ruì)噆(zǎn)膚：蚊蚋咬人的皮膚。蚋，一種吸血昆蟲(chóng)。噆：叮咬。
食客：投靠在貴族門(mén)下有一技之長(zhǎng)的人。
并：一起。
智力：智慧和力量。
本：本來(lái)，原本。
于：對(duì)于
非相為而生：不是為了對(duì)方的生存而生存的。
天之于民厚矣：老天對(duì)民眾很寬厚啊。
不如君言：不是您說(shuō)的那樣。
【啟示】
文中通過(guò)鮑氏之子反駁齊田氏的一番話，批判了那種認(rèn)為萬(wàn)物由上天制造出來(lái)的唯心主義，贊揚(yáng)了鮑氏之子的'唯物論思想，揭示了自然界的存在與發(fā)展是客觀的，人與自然應(yīng)平等相處，和諧發(fā)展的道理。
鮑氏之子的性格：不畏權(quán)貴，不阿諛?lè)畛校矣诒磉_(dá)自己的見(jiàn)解，不被眾人所迷惑。
鮑子難客文言文2
鮑子難客
齊田氏祖于庭，食客千人。有獻(xiàn)魚(yú)、雁者，田氏視之，乃吧曰：天之于民厚矣！殖五谷，生魚(yú)鳥(niǎo)，以為之用。眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進(jìn)曰：不如君言。天地萬(wàn)物與我并生，類(lèi)也。類(lèi)無(wú)貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！
【注釋】①田氏：齊國(guó)姓田的（貴族）。②祖：古人出遠(yuǎn)門(mén)設(shè)宴祭路神叫祖。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對(duì)方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲(chóng)。⑥囋：叮咬。
【文化常識(shí)】
食客。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期憑一技之長(zhǎng)投靠貴族的人叫食客。權(quán)貴人家為了網(wǎng)羅人才及顯示實(shí)力，多的有食客三千，少的也有數(shù)百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長(zhǎng)于偷雞摸狗的.有時(shí)也能成為食客。食客中憑才能大小區(qū)分等級(jí)。
【思考與練習(xí)】
1、解釋?zhuān)孩俸?②亦 ③并④類(lèi)
2、翻譯：①天之于民厚矣
②不如君言
③徒以小大智力而相制
3、題目鮑子難客中的難，解釋 。
參考答案：
鮑子難客
1．①附和②也③一同④相似2.①老天爺對(duì)百姓有恩德啊；②不像你所說(shuō)的；③僅僅因?yàn)榱α看笮∮袆e、智慧高下不同而互相制約。3.責(zé)難、駁斥。
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