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    古代美女調(diào)氣養(yǎng)生的方法

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    古代美女調(diào)氣養(yǎng)生的方法

      經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

    古代美女調(diào)氣養(yǎng)生的方法

      經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng),它控制著血和氣的運(yùn)行流動(dòng),以保證各組織系統(tǒng)的正常功能。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō),經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)之作用。古代養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為,疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施,而最簡(jiǎn)便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個(gè)重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。

      合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病,內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟疾患,足三里穴則對(duì)預(yù)防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病最有效。

      飲食養(yǎng)生

      古人認(rèn)為,合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣,糾正臟腑陰陽(yáng)之偏,防治疾病,延年益壽。故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”,又要重視五味調(diào)和,否則,會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。

      固精養(yǎng)生

      古人認(rèn)為,精血是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分,是生命的物質(zhì)基礎(chǔ),五臟六腑得精血的供養(yǎng),才能保持其正常功能。如性欲無(wú)節(jié),精血虧損過(guò)多,就會(huì)造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養(yǎng)陰精則可延緩衰老。

      順時(shí)養(yǎng)生

      古人認(rèn)為,天有四時(shí)氣候的不同變化,地上萬(wàn)物有生、長(zhǎng)、收、藏之規(guī)律,人體亦不例外。因此,古人從衣食住行等方面提出了順時(shí)養(yǎng)生法。人的五臟六腑、陰陽(yáng)氣血的運(yùn)行必須與四時(shí)相適應(yīng),不可反其道而行之。

      因時(shí)制宜地調(diào)節(jié)自己的生活行為,有助于健體防病,否則,逆春氣易傷肝,逆夏氣易傷心,逆秋氣易傷肺,逆冬氣易傷腎。

      減毒養(yǎng)生

      古人認(rèn)為,人若喜怒無(wú)常則會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)陰陽(yáng)、氣血失調(diào)。勞累過(guò)度會(huì)損傷脾氣,傷于飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫,傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”,因此提出以“減毒”來(lái)保全真氣的養(yǎng)生之道。

      而通過(guò)飲食調(diào)理、服用藥物及其它措施,減少體內(nèi)積聚之毒,可免生疾患,防止早衰,進(jìn)而延年益壽。

      靜神養(yǎng)生

      靜神在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為,神是生命活動(dòng)的主宰,保持神氣清靜,心理平穩(wěn),可保養(yǎng)元?dú)猓刮迮K安和,并有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。

      反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎,以至誘發(fā)種種身心疾患。

      修身養(yǎng)生

      古人認(rèn)為,凡追求健康長(zhǎng)壽者首先要從修身養(yǎng)性做起。平日應(yīng)排除各種妄念,多說(shuō)好話、多行善事。

      古醫(yī)家孟說(shuō)云:“若能保身養(yǎng)情者,常須善言莫離口”,“口有善言,又當(dāng)身行善事”。孫思邈則說(shuō):“心誠(chéng)意正思慮除,順理修身去煩惱。”養(yǎng)成良好品行,常做有利于他人的事,可使自己心胸開(kāi)闊、心情愉悅。

      調(diào)氣養(yǎng)生

      古人認(rèn)為,人體元?dú)庥谢⑼苿?dòng)與固攝血液,溫養(yǎng)全身組織,抵抗病邪,增強(qiáng)臟腑功能之作用。營(yíng)養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素,可導(dǎo)致元?dú)獾奶摗⑾荨⒛娴劝Y候,進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理性變化。

      調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過(guò)慎起居、順?biāo)臅r(shí)、戒過(guò)勞、防過(guò)逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語(yǔ)、習(xí)吐納、行導(dǎo)引等一系列措施來(lái)調(diào)養(yǎng)元?dú)狻㈧畈⊙幽辍?/p>

      進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生

      傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分推崇用滋補(bǔ)藥物調(diào)理陰陽(yáng)、補(bǔ)益臟腑、滋養(yǎng)精血。合理進(jìn)補(bǔ)可以強(qiáng)身、防病、祛病。但進(jìn)補(bǔ)既要辯證,又要適量,還應(yīng)考慮順應(yīng)四時(shí)。服用補(bǔ)藥時(shí),如系入肺藥,在秋季較合適;如系溫補(bǔ)藥,則在冬季比較適宜。

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