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淺論金錢
一種很鄙陋的觀念：認(rèn)為金錢以外的價值毫無價值，認(rèn)為金錢方面的成功是唯一的成功。而更為鄙陋的觀念是，一說到成功，就馬上想到金錢方面的成功。倘一個社會把金錢當(dāng)做價值的唯一參照，那這社會一定是平庸的。倘一個人把金錢當(dāng)成唯一的“事業(yè)”，那這個人也一定是個庸人，金錢如果不和更高的精神追求聯(lián)系在一起，那擁有它的人，也不過是一個可憐的守財奴。
當(dāng)一個人擁有的金錢似乎可以讓他滿足一切時，他只有追求更多的金錢，才能避免生命空虛。但當(dāng)一個人意外獲得一筆巨額財富，比如中獎或者繼承一筆遺產(chǎn)，那他的空虛之感就是無法避免的了。因為獲取財富的過程被取消，結(jié)局直接擺到了面前，他已無可追求。
智者總是盡力避免擁有過多的財富，過多的財富對他是一個負(fù)擔(dān)，因為他內(nèi)在的財富已足夠豐盈。當(dāng)然，并不是說智者就該貧窮和一無所有，但適度的貧窮要比富有更能早就一個智者。
貧窮會使高貴者更加高貴，也會使低賤者加倍低賤。但金錢似乎會使低賤者高貴起來，他有錢了，有錢的表象掩蓋了骨子里的低賤。
金錢總是和享受相連，有了錢，人就可以享受，而大多數(shù)人都是喜歡享受的。人們與其說是愛金錢，不如說是愛享受。至少有了錢不至于受苦，人們又都是不愿受苦的。所以，對錢的喜愛成了一件“理所當(dāng)然”的事。
金錢擁有價值的前提，在于人們的普遍公認(rèn)，失去了這種公認(rèn)，金錢就是一張廢紙。它和食物不同，食物是人們須臾離不開的，而金錢在某些時候人們并不需要，比如在野外和遠(yuǎn)離人類社會的地方。
金錢可以使人保持適度的自由，也可以使人保持適度的自尊。一個窮困潦倒的人，即使富有智慧和高貴的品性，也難免在眾人眼中顯得形容萎縮。所以，擁有一定數(shù)量的金錢還是必要的，即使不為引起別人的尊重，至少也不讓他們小覷我們。
對于富人，金錢只是一連串的數(shù)字。而對于窮人，金錢就是每日進(jìn)食的米面和蔬菜，就是遮風(fēng)擋雨的屋子，就是穿在身上的衣棉。所以，金錢在窮人那里得到了充分的利用，而在富人那里卻被象征化了。
金錢除了給人提供生存的必須之外，還能給人一種安全感，為無常的人生提供一種必要的保障。如果一個人身無分文，他就很難抵御可能的災(zāi)禍的打擊。所以擁有一定數(shù)量的金錢，可以消除關(guān)于生存的憂慮
如果金錢來的很容易，人就不會珍惜，對他來說，錢不過就是錢而已，就是供認(rèn)花用的。但如果一個人的錢是用血汗換來，那么，這錢對他的意義就不僅是錢那么簡單了。因為這錢里有他的艱辛，痛苦，有他生命的投入，甚至還有他的淚水和悲傷。
金錢沒有善惡，具有善惡的是，人在面對金錢時所呈現(xiàn)出的人性。但金錢對人性惡的部分的影響，要超過善的部分。我們經(jīng)常會看到一個本性善良正直的人，在金錢的誘惑下走上犯罪的道路，卻很少看到一個無賴在有了錢之后，變得更好了。
人性的弱點在金錢面前最容易暴露，而人性的可貴之處，卻往往在貧窮時顯現(xiàn)出來。人在有錢之后，常會迷失本性，而在一無所有時就會向本性回歸。但我們并不能因此就說金錢是惡的，它只是誘發(fā)了人性中惡的部分。
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