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《寶鼎現(xiàn)》
《寶鼎現(xiàn)》1
《寶鼎現(xiàn)》
劉辰翁
紅妝春騎，踏月影竿旗穿市。望不盡、樓臺歌舞，習習香塵蓮步底。簫聲斷、約彩鸞歸去，未怕金吾呵醉。甚輦路、喧闐且止，聽得念奴歌起。
父老猶記宣和事，抱銅仙、清淚如水。還轉(zhuǎn)盼、沙河多麗。滉漾明光連邸第，簾影凍、散紅光成綺。月浸葡萄十里，看往來，神仙才子，肯把菱花撲碎。
腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指。等多時春不歸來，到春時欲睡。又說向燈前擁髻，暗滴鮫珠墜。便當日親見《霓裳》，天上人間夢里。
【賞析】
此詞為元夕感懷舊事，悼念故國之作。全詞三片分寫北宋、南宋及宋亡后三段不同時空的元宵情景，于對比中生發(fā)故國之思。上片寫北宋宣和年間元宵盛況。中片以“父老猶記”交待上片所寫乃“宣和事”，過渡到對南宋元宵的`描寫。下片以“斷腸”二字總上挽下，寫出詞人對大宋覆滅，兒童竹馬嬉戲不解亡國之痛的極度悲傷；“春不歸來”指大宋故國之春一去不返，因而元宵之春到來，也頗感無味，竟在昏然欲睡中度過，流露出詞人一腔國破家亡的蕭條與凄哀。“又說”四句以擁髻生哀，暗滴珠淚寫出宋亡后元宵之斷腸與悵恨，年少者空聞“三千樂指”之盛世，自嘆生不逢辰，年老者縱然親見霓裳樂舞之繁華又當如何？都不過是“天上人間”如一夢而已，夢里繁華、夢破凄涼，傳達出詞人深巨而無奈的社稷淪亡之痛。全詞以麗詞寫哀，“煉金錯采，絢爛極矣；而一二今昔之感處，尤覺韻味深長”(陳廷焯《白雨齋詞話》)。
《寶鼎現(xiàn)》2
紅妝春騎，踏月影，竿旗穿市。望不盡、樓臺歌舞，習習香塵蓮步底。簫聲斷、約彩鸞歸去，未怕金吾呵醉。甚輦路、喧闐且止，聽得念奴歌起。父老猶記宣和事，抱銅仙、清淚如水。還轉(zhuǎn)盼、沙河多麗。滉漾明光連邸第，簾影凍、散紅光成綺。月浸葡萄十里，看往來、神仙才子，肯把菱花撲碎。 腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指。等多時春不歸來，到春時欲睡。又說向燈前擁髻，暗滴鮫珠墜。便當日、親見霓裳，天上人間夢里。
“劉辰翁作《寶鼎現(xiàn)》詞，時為大德元年，自題曰丁酉元夕，亦義熙舊人，只書甲子之意。”（《歷代詩余》引張孟浩語）這時宋亡已近二十年。不過這一記載并不可信。元大德元年為1297，劉辰翁死于1294年。然此詞為宋亡之后，劉辰翁晚年之作，則是沒有疑義的。這首詞鋪寫昔時月夜游賞之樂，“通篇煉金錯采，絢爛極矣。而一、二今昔之感處，尤覺韻味深長。”（陳廷焯《白雨齋詞話》）以極美麗繁華的景象，對照著今日亡國之痛，更是深沉哀婉。
詞分三片。第一片，寫當年眾人之游樂，有色有聲。一起即寫紅妝春騎，月下過市，人影簇簇。而“望不盡”三句更寫了歌舞輕盈的妙姿，是色的飄動。“簫聲斷”三句，寫歌聲暫歇，相邀結(jié)伴，深夜醉歸的情景。“甚輦路”三句，陡轉(zhuǎn)，這里鬧音剛止，那兒歌聲又起，是聲的起落。月夜春城，繁華景象，刻畫盡致。是以賦的手法在寫詞，客觀描繪。
二片以父兄回憶往事發(fā)端，系承接上片的歌唱舞姿而來。但筆下含有深意。接著再鋪寫具體事物。“抱銅仙、清淚如水。”似用金銅仙人辭漢落淚典故，以抒亡國之痛。但緊接著即寫“還轉(zhuǎn)盼、沙河多麗”，實寫錢塘沙河塘一帶美人麗質(zhì)。兩相對照，沉痛之情寄寓其中。“滉漾”句以下，極寫月光映照下的邸第、簾影，在動中有靜，靜中又動，動而又上。“散紅光成綺”，把月光寫成了像綺一般的。這是從“余霞散成綺”的`詩句化來，把月光寫得流麗而靜止，真是寫活了。“月浸葡萄十里”以下，再寫月及月下的人──神仙才子。“肯把菱花撲碎”，把鏡子打破，是決絕句，實襯出燈月交輝之美，天地間映照之趣，然而也有憤激之情了。
三片，再寫回憶舊事。“腸斷”以下六句，回首少年時，無限惆悵，無限傷心。“春不歸來，到春時欲睡”，究竟是實指虛擬，費人猜想，令人沉思。“又說向”以下四句兩折。實際上是燈前人落淚，舊歡難再。“便當日”以下，即使重見，也是“天上人間夢里”。這本是借用“天上人間”詞句，但加“夢里”兩字，境既伸延，情也更沉痛。這三頓節(jié)奏，尤如鼓點三通，點點震人，發(fā)人深省。
劉辰翁以詞抒憤，真是“詞意凄婉，與《麥秀》歌何殊？”（楊慎《詞品》）而往復、曲折、多變等手法的運用，充分地發(fā)揮了詞這一文學體裁的作用。
《寶鼎現(xiàn)》3
紅妝春騎，踏月影、竿旗穿市。
望不盡樓臺歌舞，習習香塵蓮步底。
簫聲斷，約彩鸞歸去，未怕金吾呵醉。
甚輦路喧闐且止，聽得念奴歌起。
父老猶記宣和事，抱銅仙、清淚如水。
還轉(zhuǎn)盼沙河多麗。
滉漾明光連邸第，簾影動、散紅光成綺。
月浸葡萄十里。
看往來神仙才子，肯把菱花撲碎？
腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指。
等多時、春不歸來，到春時欲睡。
又說向燈前擁髻，暗滴鮫珠墜。
便當日親見《霓裳》，天上人間夢里。
劉辰翁詞作鑒賞
這首詞作于元成宗大德元年（1297年），在詞中作者用大量篇幅回憶宋代元宵節(jié)繁華、熱鬧的景象，抒發(fā)了自己的亡國之痛和故國不堪回首月明中的`感慨。
《寶鼎現(xiàn)》是三疊的長調(diào)。這首詞就分三段分別寫北宋、南宋及作詞當時的元宵節(jié)場景。因此形成強烈的對比。以現(xiàn)作者悼念恨悵之情。
《寶鼎現(xiàn)》4
《寶鼎現(xiàn)》
劉辰翁
樓臺歌舞，
習習香塵蓮步底。
簫聲斷
父老猶記宣和事，
抱銅仙清淚如水。
還轉(zhuǎn)盼沙河多麗。
滉漾明光連邸第，
簾影凍散紅光成綺。
月浸葡萄十里，
看往來，
神仙才子，
肯把菱花撲碎。
三千樂指。
等多時春不歸來，
到春時欲睡。
又說向燈前擁髻，
暗滴鮫珠墜。
便當日親見《霓裳》，
天上人間夢里。
賞析：
南宋及宋亡后三段不同時空的元宵情景，于對比中生發(fā)故國之思。上片寫北宋宣和年間元宵盛況。中片以“父老猶記”交待上片所寫乃“宣和事”，過渡到對南宋元宵的描寫。下片以“斷腸”二字總上挽下，寫出詞人對大宋覆滅，兒童竹馬嬉戲不解亡國之痛的極度悲傷；“春不歸來”指大宋故國之春一去不返，因而元宵之春到來，也頗感無味，竟在昏然欲睡中度過，流露出詞人一腔國破家亡的'蕭條與凄哀。“又說”四句以擁髻生哀，暗滴珠淚寫出宋亡后元宵之斷腸與悵恨，年少者空聞“三千樂指”之盛世，自嘆生不逢辰，年老者縱然親見霓裳樂舞之繁華又當如何？都不過是“天上人間”如一夢而已，夢里繁華
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