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郡齋雨中與諸文士燕集評(píng)析
《郡齋雨中與諸文士燕集》 作者：韋應(yīng)物
郡齋雨中與諸文士燕集
兵衛(wèi)森畫(huà)戟⑴，宴寢凝清香⑵。
海上風(fēng)雨至⑶，逍遙池閣涼。
煩疴近消散⑷，嘉賓復(fù)滿(mǎn)堂。
自慚居處崇⑸，未睹斯民康⑹。
理會(huì)是非遣⑺，性達(dá)形跡忘⑻。
鮮肥屬時(shí)禁⑼，蔬果幸見(jiàn)嘗⑽。
俯飲一杯酒，仰聆金玉章⑾。
神歡體自輕⑿，意欲凌風(fēng)翔。
吳中盛文史⒀，群彥今汪洋⒁。
方知大藩地⒂，豈曰財(cái)賦強(qiáng)。
【注解】：
�、派好苊艿嘏帕�。戟：古代一種兵器。
�、蒲鐚嫞貉纾鉃樾菹ⅰＱ鐚嬀褪撬绞�，內(nèi)室。這里指休息的地方。
�、呛Ｉ希褐柑K州東邊的海面。
⑷煩疴：煩躁。疴，本指疾病。
⑸居處崇：地位顯貴。
⑹斯民康：人民康樂(lè)。
�、死頃�(huì)：通達(dá)事物的道理。
�、踢_(dá)：曠達(dá)。形跡：指世俗禮節(jié)。
⑼時(shí)禁：當(dāng)時(shí)正禁食葷腥。
�、涡遥合Ｍ�，這里是謙詞。
⑾金玉章：文采華美、聲韻和諧的好文章。這里指客人們的詩(shī)篇。
⑿神歡：精神歡悅。
⒀吳中：蘇州的古稱(chēng)。
⒁群彥：群英。汪洋：眾多。
⒂大藩：這里指大郡、大州。藩，原指藩王的封地。
【韻譯】：
官邸門(mén)前畫(huà)戟林立兵衛(wèi)森嚴(yán)，休息室內(nèi)凝聚著焚檀的清香。
東南近海層層風(fēng)雨吹進(jìn)住所，逍遙自在池閣之間陣陣風(fēng)涼。
心里頭的煩躁苦悶將要消散，嘉賓貴客重新聚集濟(jì)濟(jì)一堂。
自己慚愧所處地位太過(guò)高貴，未能顧及平民百姓有無(wú)安康。
如能領(lǐng)悟事理是非自然消釋?zhuān)郧檫_(dá)觀世俗禮節(jié)就可淡忘。
鮮魚(yú)肥肉是夏令禁食的葷腥，蔬菜水果希望大家盡管品嘗。
大家躬身飲下一杯醇清美酒，抬頭聆聽(tīng)各人吟誦金玉詩(shī)章。
精神愉快身體自然輕松舒暢，心里真想臨風(fēng)飄舉奮力翱翔。
吳中不愧為文史鼎盛的所在，文人學(xué)士簡(jiǎn)直多如大海汪洋。
現(xiàn)在才知道大州大郡的地方，哪里是僅以財(cái)物豐阜而稱(chēng)強(qiáng)？
【評(píng)析】：
《郡齋雨中與諸文士燕集》是一首寫(xiě)與文士宴集并抒發(fā)個(gè)人胸懷的詩(shī)，唐代詩(shī)人韋應(yīng)物所作。詩(shī)人自慚居處高崇，不見(jiàn)黎民疾 苦。全詩(shī)議論風(fēng)情人物，大有長(zhǎng)官胸襟。敘事，抒情，議論相間，結(jié)構(gòu)井然有序。
這是一首寫(xiě)與文士宴集并抒發(fā)個(gè)人胸懷的詩(shī)。詩(shī)人自慚居處高崇，不見(jiàn)黎民疾 苦。全詩(shī)議論風(fēng)情人物，大有長(zhǎng)官胸襟。敘事，抒情，議論相間，結(jié)構(gòu)井然有序。
這是韋應(yīng)物晚年，任蘇州刺史時(shí)所作。
此詩(shī)可分成四個(gè)層次。
第一層為開(kāi)頭六句，寫(xiě)宴集的環(huán)境，突出“郡齋雨中”四字。兵衛(wèi)禁嚴(yán)，宴廳凝香，顯示刺史地位的高貴、威嚴(yán)。然而這并非驕矜自夸，而是下文“自慚”的原由。宴集恰逢下雨，不僅池閣清涼，雨景如畫(huà)，而且公務(wù)驟減，一身輕松。
再加上久病初愈，精神健旺，面對(duì)嘉賓滿(mǎn)堂，詩(shī)人不禁喜形于色。寥寥數(shù)句，灑脫簡(jiǎn)勁，頗有氣概。
第二層為“自慚”以下四句，寫(xiě)宴前的感慨�！白詰M居處崇”，不單指因住處的高大寬敞而感到慚愧，還包括顯示刺史地位的“兵衛(wèi)森畫(huà)戟，宴寢凝清香”等因素在內(nèi)，因?yàn)檫@些更使韋應(yīng)物感到了自身責(zé)任的重大。
當(dāng)然，“未睹斯民康”——人民生活的艱難困苦是觸發(fā)他“自慚”的最為直接的原因。詩(shī)人從儒家仁政愛(ài)民的思想出發(fā)，自覺(jué)地將“斯民”之康跟自己的華貴、威嚴(yán)及“居處崇”對(duì)比，這是很自然的。他以前早就說(shuō)過(guò)“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”（《寄李儋元錫》）和“方慚不耕者，祿食出閭里”（《觀田家》）等語(yǔ)，把自己所得俸祿與農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，把自己的地位和自己的責(zé)任聯(lián)系起來(lái)，為自己的無(wú)功受祿而深感慚愧，深感不安，這種深刻的認(rèn)識(shí)，來(lái)自他歷年擔(dān)任地方官所得到的感性印象。
但是又將宴飲享樂(lè)了，解決這種心理上的矛盾，最好的辦法莫過(guò)于老莊思想了，于是，“理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘”，會(huì)老莊之理而遣送是非，達(dá)樂(lè)天知命之性而忘乎形跡，用這種思想去麻痹自己，可以暫時(shí)忘懷一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的譴責(zé)。韋應(yīng)物亦不能免給。這是中國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子的通病。
第三層為“鮮肥”以下六句，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)這次宴集的歡暢體會(huì)。這次宴會(huì)，正值禁屠之日，并無(wú)魚(yú)肉等鮮肥食品上桌，而是以蔬果為主。這說(shuō)明與宴者的歡樂(lè)并不在吃喝上，而是在以酒會(huì)友、吟詩(shī)作賦上。詩(shī)人得意洋洋地說(shuō)：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。”他一邊品嘗美酒，一邊傾聽(tīng)別人吟誦佳句杰作，滿(mǎn)心歡快，渾身輕松，幾乎飄飄欲仙了。
第四層為最后四句，盛贊蘇州不僅是財(cái)賦強(qiáng)盛的大藩，更是“群彥今汪洋”的人才薈萃之地，以回應(yīng)題目上“諸文士燕集”的盛況。
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