《風(fēng)箏》的說(shuō)課稿
教材解讀
《風(fēng)箏》是魯迅先生寫(xiě)于1925年1月24日的一篇散文，選自散文詩(shī)集《野草》。關(guān)于本文的主旨，歷來(lái)有多種理解，且多強(qiáng)調(diào)作品的政治性——對(duì)封建教育、封建家長(zhǎng)制的批判。這是有道理的。但是，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，加上學(xué)生的生活體驗(yàn)和認(rèn)知實(shí)際的局限，要初一的學(xué)生理解魯迅作品的反封建性是有較大困難的。因此，我認(rèn)為在教學(xué)本文時(shí)，應(yīng)從學(xué)生的生活體驗(yàn)和認(rèn)知實(shí)際出發(fā)，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生理解本文關(guān)于童年游戲心理的描寫(xiě)以及“我”因童年時(shí)曾對(duì)小兄弟進(jìn)行精神虐殺而產(chǎn)生的懊悔和悲哀的情感的描寫(xiě)。也就是說(shuō)，在教學(xué)本文時(shí)宜淡化政治色彩，注重人文情懷，從學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際出發(fā)，充分利用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生自主品讀、欣賞。
基于以上認(rèn)識(shí)，我將本文的教學(xué)重點(diǎn)確定為引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)小兄弟癡迷風(fēng)箏的童心，了解“我”對(duì)小兄弟施以精神虐殺的殘暴以及“我”由此而產(chǎn)生的痛悔和無(wú)法把握的悲哀，從而使學(xué)生受到一次人文情懷的教育。
至于本文教學(xué)的難點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)是對(duì)作品中一些語(yǔ)意含蓄而深刻的語(yǔ)句的理解。按照學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，要理解這些語(yǔ)句是極不容易的。因此，我認(rèn)為在教學(xué)中對(duì)這一問(wèn)題不應(yīng)過(guò)多涉及，我的處理辦法是：在學(xué)生質(zhì)疑的環(huán)節(jié)中，通過(guò)學(xué)生的討論和教師的簡(jiǎn)單點(diǎn)撥，讓學(xué)生對(duì)此有一個(gè)大略的認(rèn)識(shí)即可，更多的內(nèi)容則由學(xué)生在今后的生活和學(xué)習(xí)中再去領(lǐng)悟和體會(huì)。
理論運(yùn)用
1、語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性統(tǒng)一的理論。
語(yǔ)文是學(xué)習(xí)、生活、工作的工具，傳授語(yǔ)文知識(shí)，教會(huì)學(xué)生閱讀和表達(dá)（包括口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)）是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。同時(shí)，語(yǔ)文又是一種文化。語(yǔ)文教育具有強(qiáng)烈的人文性，它作用于人的精神領(lǐng)域，承擔(dān)著改造國(guó)民素質(zhì)，重鑄人文精神的重任。
2、主體教育思想。
主體教育觀要求語(yǔ)文教育要弘揚(yáng)人文精神，在具體的教學(xué)中，要真正地把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的`主體，充分尊重學(xué)生的自我知識(shí)，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受和經(jīng)驗(yàn)。
3、建構(gòu)主義理論。
學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生在原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上自我建構(gòu)、自我生成的過(guò)程。這是建構(gòu)主義的理論精髓，它要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中充分尊重、激活、利用學(xué)生的已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷。
4、個(gè)性化和創(chuàng)造性閱讀的原則。
藝術(shù)接受心理學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)接受是雙向交流過(guò)程，藝術(shù)創(chuàng)作主體是生命體驗(yàn)的闡釋者，而接受主體則是體驗(yàn)的二度闡釋者，二度闡釋的價(jià)值，決不在創(chuàng)作行為之下。如果沒(méi)有接受主體的參與和響應(yīng)，任何藝術(shù)活動(dòng)都是潛在的甚至是不完整的。這一理論建立了作者、作品與讀者之間的新關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了讀者的在閱讀中的地位，也強(qiáng)調(diào)了閱讀的個(gè)性化和創(chuàng)造性。
語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程。閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為。不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。
教法選擇
激趣。以一首短詩(shī)引入，同時(shí)讓學(xué)生回憶童年時(shí)游戲的往事，調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的生活體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。（也可使用專(zhuān)為本課設(shè)計(jì)的多媒體課件，效果更佳。）
引導(dǎo)。在學(xué)生自主閱讀、整體把握的基礎(chǔ)上，教師對(duì)閱讀的步驟、重點(diǎn)等問(wèn)題給予必要的引導(dǎo)，以提高課堂教學(xué)效率。
點(diǎn)撥。在學(xué)生學(xué)習(xí)遇到疑難處教師給予必要的點(diǎn)撥；在學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)之后，教師給予必要的點(diǎn)評(píng)。
學(xué)法引導(dǎo)
1.讓學(xué)生在已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上去解讀文本。
2.引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中去閱讀、去感悟。
3.自主學(xué)習(xí)、合作探究。
教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入新課。首先用一節(jié)飽含深情的、回憶童年的小詩(shī)導(dǎo)入新課，接著讓學(xué)生回憶童年時(shí)游戲的往事。
2.介紹作者（老師簡(jiǎn)單介紹之后，由學(xué)生補(bǔ)充）
3.初讀課文。此時(shí)教師不作任何提示，完全由學(xué)生自主閱讀、感悟，讓學(xué)生獲得最自然的、最富有個(gè)性的、整體的閱讀感受。
4.交流感受。這個(gè)環(huán)節(jié)為學(xué)生搭設(shè)一個(gè)互相交流、表達(dá)閱讀感受的平臺(tái)。
5.重點(diǎn)品讀。這個(gè)環(huán)節(jié)是在學(xué)生整體閱讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生品讀重點(diǎn)段、重點(diǎn)句以及重點(diǎn)詞，從而使學(xué)生更好地把握作品所表達(dá)的思想感情。
這個(gè)環(huán)節(jié)分三步進(jìn)行：
第一步：整體把握本文的感情基調(diào)——悲哀。
第二步：重點(diǎn)品讀第三段，體會(huì)“小兄弟”對(duì)風(fēng)箏的癡迷。
第三步：重點(diǎn)品讀第四段，要求學(xué)生完成課后練習(xí)二的表格，了解主要事件的各記敘要素，并且用心去體會(huì)“小兄弟”被“我”粗暴地折斷、踏壞風(fēng)箏時(shí)心境。
在這一步中還通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深入探究，讓學(xué)生充分地了解“我”對(duì)小兄弟施以精神虐殺的殘忍和淫威，認(rèn)識(shí)到它的非人道和可憎，為下面理解本文的主旨作必要的準(zhǔn)備。
6.探究主旨。這個(gè)環(huán)節(jié)先讓學(xué)生分組討論，然后由各組代表發(fā)表觀點(diǎn)。在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，如果學(xué)生的回答沒(méi)有涉及對(duì)封建教育、封建家長(zhǎng)制的批判，教師要可給予引導(dǎo)和補(bǔ)充。
7.學(xué)生質(zhì)疑：
在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生就文本自由質(zhì)疑，問(wèn)題不設(shè)定。教師引導(dǎo)學(xué)生討論或者就學(xué)生提出的問(wèn)題表明自己的觀點(diǎn)，直接參與學(xué)生的討論。
8.結(jié)束授課。
板書(shū)設(shè)計(jì)
少時(shí)：折斷風(fēng)箏————精神虐殺
中年：未能補(bǔ)過(guò)————永恒悲哀
【《風(fēng)箏》的說(shuō)課稿】相關(guān)文章：
《風(fēng)箏》說(shuō)課稿06-10
《風(fēng)箏》說(shuō)課稿08-28
風(fēng)箏的說(shuō)課稿05-24
《風(fēng)箏》說(shuō)課稿04-25
風(fēng)箏說(shuō)課稿04-27
《風(fēng)箏》說(shuō)課稿06-29
《風(fēng)箏》說(shuō)課稿11-26