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    歌頌自然山水的詩(shī)歌

    時(shí)間:2024-03-26 12:21:19 詩(shī)歌 我要投稿
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    歌頌自然山水的詩(shī)歌

      在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都對(duì)那些朗朗上口的詩(shī)歌很是熟悉吧,詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。還苦于找不到好的詩(shī)歌?以下是小編幫大家整理的歌頌自然山水的詩(shī)歌,希望能夠幫助到大家。

    歌頌自然山水的詩(shī)歌

    歌頌自然山水的詩(shī)歌1

      與朱元思書(shū)

      南北朝:吳均

      風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕。

      水皆縹碧,千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔。

      夾岸高山,皆生寒樹(shù),負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日。

    歌頌自然山水的詩(shī)歌2

      蜀道難

      唐代:李白

      噫吁嚱,危乎高哉!

      蜀道之難,難于上青天!

      蠶叢及魚(yú)鳧,開(kāi)國(guó)何茫然!

      爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙。

      西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,可以橫絕峨眉巔。

      地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。

      上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。

      黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援。

      青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。

      捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

      問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。

      但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木,雄飛雌從繞林間。

      又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。

      蜀道之難,難于上青天,使人聽(tīng)此凋朱顏!

      連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。

      飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

      其險(xiǎn)也如此,嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!

      劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。

      所守或匪親,化為狼與豺。

      朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇,磨牙吮血,殺人如麻。

      錦城雖云樂(lè),不如早還家。

      蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!

    歌頌自然山水的詩(shī)歌3

      三峽

      南北朝:酈道元

      自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。

      至于夏水襄陵,沿溯阻絕;蛲趺毙,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。

      春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。

      每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。”

    歌頌自然山水的詩(shī)歌4

      醉翁亭記

      宋代:歐陽(yáng)修

      環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。

      若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。

      至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。

      已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

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